第一百七十九章 种族

    我打开手机，搜索了关于周幽王和谥号的资料，有了一个惊人的发现。

    “《逸周书·谥法解》：……壅遏不通曰幽，弱损不凌。蚤孤铺位曰幽，铺位即位而卒。动祭乱常曰幽，易神之班……”

    ‘壅遏不通，弱损不凌’，跟强势的周幽王对不上；‘蚤孤铺位，铺位即位而卒’，这也跟精力旺盛的周幽王也对不上。那就是说，姬宫湦被称做“幽”王，就是说他“动祭乱常曰幽，易神之班？”

    动祭乱常曰幽，易神之班？！这是什么意思？按字面解释，大约是扰动祭祀，混乱常纲，所以叫做幽，后面一句“易神之班”是什么意思？

    “易”在这里，应该是改变、更改的意思；“神之班”在这里，大约是“神”的队伍意思，就象“位列仙班”里的一样。

    “姬宫湦不按常规办事，将神的队伍改变了？！”

    这个“神”字，对我来说，特别敏感，因为秦岭的龙涎，说它就是神，是神族，那个地方，叫做神宫！

    又想起平时我们对“神”字的理解，多指一些超越我们想象，超越我们能力的存在。

    “难道真的有神这种东西存在吗？龙涎真的是神族？那它出现在周朝那个关键的时刻，是为了什么？姬宫湦将神的队伍弄乱了？又意味着什么？意味着神的继承断了，还是神的统治不再？”

    联想到周幽王后，周平王东迁，周朝从此衰落，难道就是因为“易神之班”吗？

    是因为神权旁落？那些叫做神的人，从此失去了控制权？

    还有幽都，难道并非意示着幽暗不明，而是神族在这里也发生了改变？

    真有那么巧合吗？嫦娥奔月的广寒宫，幽都的鬼宫，秦岭的神宫，三个地方发生的事，正好就在一些关健的历史节点上。

    “周朝灭亡秦朝兴起，南北朝五胡乱华……，这算不算是中国历史的关键节点？”只怕谁也说不清，因为标准不同，得出的结论也不同。

    如果单以种族的变迁的角度看，那又会如何？

    不禁又想起初次由那司机带着游看西京时的对话，谈到古人的葬式，谈到人与人的不同，与及陶教授说到幽都那里得到的资料，提示到曾有很多种族以各种形式存在。

    “莫非以前真的存在神这个种族，这个种族现在还在？！我一直就跟这个种族纠缠着？！”

    我为这个不着边际的想法惊出一身冷汗。

    全部信息，推理出一个方向：远古时代，有很多不同种族，他们不知道为何各不相同，生活礼习以及对生命的信仰都不同，其中一个叫做神的种族，控制着最上层的政权，但到了周朝姬宫湦的时候，发生了一些变化，从此，神族失去了控制力，“神权旁落”了。

    “秦皇汉武的葬式无比奢华辉煌，周朝那些首领或是王帝，却沉寂如此，这是一个极强烈的对比，难道真是不同种族的人吗？”

    越想越冒汗了。

    “那些神，那些龙涎，还有蒙媚，王张万蒙这几家人，又与这方面有什么关联？”

    只顾着埋头神猜，一不小心，撞到一个人身上。

    “你这人真是……”那人瞪了我一眼。

    我连忙收... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读