111 献祭母亲

    大名迎娶了新的妻子，大名的新妻子也是另一位大名的女儿，年青美丽，年青就意味着能够生育，美丽也就意味着可以争风吃醋，娘家的支持，再加上大名不喜欢清子的孩子，阴谋因此诞生了。

    为了阻止清子的孩子成为继承人，大名新妻子的娘家请来了刺客。

    一如往日孩子陪同大名去巡视，孩子在巡视时路过一旁的稻荷神社下意识前去参拜，就在这个时代孩子的母亲近藤清子小姐突然出现，用自己的身体直接抱住了自己的孩子。

    孩子一时间不知所措，直到刺客们的箭矢落了过来，射在了近藤清子小姐身上，大名带着武士匆匆赶了回来，见着复活的妻子，所有人都愣住了。

    不论是孩子也好，还是孩子的法理上的父亲大名也好，看着那位为自己孩子挡住毒箭的妻子，赶紧上前一把抱住了她，却发现那妻子化作了石像，正是一头衔着瑞穗的狐狸石像。

    神道教的神社没有神像也没有神明的牌位，只有某一事物充当着御神体，视为神明本尊，在民间的信仰中，世人将狐狸视为稻荷神宇迦之御魂的使者，也视为其化身。

    因此这灵异的一幕使所有人都明白正是稻荷神救了这个孩子，是神明在人间显现出了奇迹，至于为什么会以近藤清子的形象出现，则是因为近藤清子小姐成为了稻荷神，所以才会来救自己的孩子。

    稻荷神不需要神像，因为神灵无处不在，万物无不是神灵，一粒大米中据说就寄宿着一位稻荷神，因此近藤清子小姐死后成为了稻荷神也没有什么好奇怪的。

    是稻荷神宇迦之御魂救下了孩子，还是孩子的母亲近藤清子成为了稻荷神救下了他，此时都已经不重要了，重要的是世人都相信稻荷神救下了他，并为他建立了神社。

    对于孩子来说，他无意间将稻荷神的形象和自己母亲祭拜神灵时的模样重合起来了。他并不信仰神灵，只是思念自己的母亲，所以时常去祈祷。因为对于他自己来说，母亲给她最深刻的印象就是在稻荷神的神龛下祈祷。

    同理，对于神像中的神灵而言，那时常祭拜自己将自己当作母亲，并不怎么信仰自己的伪信徒，其实就是自己的孩子。

    路过的阴阳师贺茂道世这样解释道，“大名的孩子他获得稻荷神的拯救，并不是因为崇拜稻荷神更不是信仰，他只是将稻荷神当作了自己的母亲，因为崇拜自己的母亲对于孩子而言是理所应当的事，每一位孩子心里，最初都住着一位神灵，那神灵就是他们的母亲，母亲就是他们的神灵。”

    “母子之情是一种咒术，这种不为利益，只是单纯思念和孺慕之情是如此强大，表面上祭拜稻荷神实际上是祭拜自己的母亲，自己母亲也就成为了稻荷神，稻荷神也就成为了他的母亲。因为稻荷神本来就是一位母亲，身为地母神又怎么能违背自己的神性，母亲从不拒绝自己的孩子对于她的祈祷，她也会庇护自己的孩子。”

    爱同样是一种咒术，可以役使神灵的咒术，就如同怨恨一样，具备着同等甚至更强的力量。

    故事是假的，人物是虚构的，甚至神灵也未必是存在的，可是情感是真的，这就已经足够了。这是祖父清隆想要借这个故事表达的。

    “七夜，如果你或者让你的分身杀掉我，你就可以拥有着神灵的力量，因为这是我的本质所决定的。”

    茶吉尼天突然间说道，她的声音在黑暗寂静的房间里是如此动人心魄，她全都知道了，全看在眼里，什么时候苏醒的，难道说贺茂道世到来她就已经知道了。

    父母祭天，方能法力无边，对于稻荷神而言，打破她的神像，献祭她就能够获得丰收，这是古老的巫术，正如同杀掉稻荷神就能够让人间获得五谷，她是稻荷神的化身，自然也同样拥有着这样的本质。

    献祭和牺牲能够得到神性和力量，这也是她的神性本质决定的，人类放火烧山、砍伐森林、开垦荒地，征服人类，其实都是在献祭大地，来获得自己的丰收。

    人类属于自然，是自然的孩子，却以削弱自然而换来成长。

    “我为什么要杀掉你？”黑川七夜轻笑，我怎么可能杀掉你来获得力量。

    “杀掉我，你就会成为神仙，我的神力快消失了，离开这个国家，我就会死，可是为了保护你，我又必须离开，因此与其让我死在国外，不如让我死在你的手中。”

    茶吉尼天从床上下来，捡起了地上的匕首，“我无法杀掉自己，这个世界上的风雨雷电都会阻止我，可是你可以杀掉我，而获得神灵的力量。”