第一千三百二十五章神州祥瑞多 平波四海靖（二十）

    中华帝国皇帝张平安是一个对各路神仙不太虔诚的人，他唯一敬重的只有财神等少数几个普通神仙，而且在祭拜时还特别敷衍。皇帝张平安连中华帝国的神仙都不太尊重，外国神仙很自然在帝国没有市场。皇帝张平安倒是不禁止泰西传教士修建教堂的请求，就是中华百姓要是用银钱供奉外国神仙，他们的将会被皇帝逼捐。按照皇帝张平安的原话，这些人有钱给外国神仙供奉，也必须用更多的金钱供奉自己国家儒学先祖孔子。皇帝张平安这话可不是说说就算了，任何供奉外国神仙的百姓，帝国税务司将对其课以重税补贴帝国各地的学堂。这也造成了中华帝国除了道教和佛教外，其他外来的宗教很难在帝国传播。

    皇帝张平安经常教导身边大臣，儒学、道教和佛学是臣下以及百姓们的精神寄托需要好好引导。而他身为皇帝自然要超脱这些凡尘琐事，需要用王道来治理国家。中华帝国的大臣们深受儒家学说教诲，大多数并不相信神鬼乱言，他们非常认可皇帝张平安的言论。因此，当在马尼拉战场响起西班牙语赞美天主的圣歌时，皇帝张平安开始还对天主教宽大的胸怀感慨不已。只是一阵密集的火枪声打破了战场上暂时的平静，顿时惹恼了皇帝张平安，他就没有想到居然还有人敢违抗圣旨。好在皇帝张平安从火枪声中判定，这是西班牙人使用的火枪，他的愤怒变成了极度诧异。

    让中华帝国皇帝张平安怎么也没有想到的是，西班牙人一面高唱圣歌，一面使用火枪屠杀漂向马尼拉城的土著。之所以出现如此奇怪的场景，是马尼拉城里教会和马尼拉总督弗朗西斯科之间出了问题，他们在是否接收逃难的土著这件事上出现了巨大的分歧。马尼拉天主教会认为，这些土著中有相当一部分人加入了天主教成为了上帝的子民，教会有责任接收这些土著到马尼拉城里避难。而马尼拉总督弗朗西斯科则要考虑城内粮食储备情况，一下接收这么多土著马尼拉城内的食物将会严重不足。为此，总督弗朗西斯科下令向帕西格河里土著射击，阻拦他们跑到马尼拉。

    让敌人自己打起来总比中华军屠杀要强，毕竟中华军使用火枪子弹要花费不少钱财。虽然屠杀苏禄国土著能产生报复带来的快感，却没有让他们之间自己打起来更令人舒心。既然西班牙人开始屠杀帕西格河里的土著，心思不善的张平安当然需要火上浇油。他再次派人用号角传令，让柳青山部进攻大军继续对帕西格河北岸的土著施压，逼迫这些土著尽可能地逃向马尼拉城。本在雨停后分批清理火枪的中华军，在接到皇帝张平安的军令后再次向南敌方大营进行火枪射击。这时的中华军离对方大营不过四十来丈，已经能很清楚地看到地方大营里的情景。十几万人几乎是个个背对中华军阵线，他们人挤人地想逃离这人间地狱。

    都统领柳青山是个沙场老将，他要求战兵们不用打得太急，只需要让土著们感到死亡压力即可。于是，中华军战兵几乎是打上几轮火枪排射就休息半柱香，然后继续对着土著人群进行射击。面对强悍的中华军，苏禄土著们根本就没有还手的机会。那些敢于一战的勇士们，早就倒在泥泞的红色烂泥中成为死尸。很显然，马尼拉城里这场是否接受土著难民的争论教会占了上风，主教费尔南多叫人扛来了十字架，逼迫总督弗朗西斯科对天主进行忏悔。而西班牙军队中的中下级军官和普通士兵们大都是虔诚的信徒，他们要么对天鸣枪，要么根本就不开火，搞得总督弗朗西斯科下不了台。

    在自己军令无法实施的情况下，总督弗朗西斯科不得不服软，他下令只要是能过河的土著，就前往马尼拉城西面集结。因为东面是马尼拉城外围防线关键点，要是这帮被中华军吓破胆的土著去了，反而会产生影响军心士气的不良效果。至于马尼拉城西面本就没有军队防守，那里正好可以安置下大量的逃难土著。西班牙人之所以不防御马尼拉西面，主要还是这里遍布沼泽不利于大部队进攻作战。在中华军柳青山部步步紧逼之下，残余的十六万苏禄国土著被迫渡河。一时间，帕西格河内满是密密麻麻起伏的人头，许多溺水孩童哭喊着寻求身边人的帮助。然而，在自顾不暇的情况下，谁愿意伸手去帮助失去亲人的孤儿。

    当柳青山数万大军踏过苏禄... -->>
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