第八百三十七章朔风劲且急 杨帆威四海（八）

佛郎机人提出在破奴城宣慰使司地域内传教并修建教堂，还有提出割让他们占据的台湾和濠境两地。对此破奴侯好像一口答应，也没见那个不要脸的破奴侯提出什么更多要求，从这点上就不太像破奴侯的风格。泰西人有喜欢传教的毛病，可佛郎机人想在破奴城宣慰使司地盘上传教就有些异想天开了。破奴侯这人不要脸不假，他倒是允许任何宗教在其管辖的地域内传播。

    据破奴城宣慰使司法务衙门执政杨涟传回的奏折来看，破奴侯只准许佛教和道教可以开展法事活动，其他宗教几乎被他灭绝，连喇嘛教都遭到严重打压让喇嘛改学汉人佛教。破奴侯尊崇儒学，所有孩子必须熟读四书五经，在儒学盛行的情况下只有汉人佛教和道教得到发展。据传，破奴侯曾经下过一个令读书人振奋的好消息，破奴侯令，破奴城宣慰使司所有孩童在五岁后必须上学，谁家要是不上孩子上学，其父母将被处罚劳役八年。破奴侯张平安在破奴城宣慰使司地域内强制推行儒学，得到了大明士人一致首肯，以至于很多有教化天下抱负的读书人自愿前往破奴城宣慰使司教学。

    而且从这些自愿前往破奴城宣慰使司读书人写给好友的书信中，也证实了破奴侯推广儒学的强硬手段。这些读书人还受到了破奴侯特别优待，不但地位尊崇还银钱充足，家中仆役奴隶成群。前些时日破奴侯还亲自书写奏疏，向崇祯皇帝上奏他沐浴儒学的心得。以前破奴侯奏疏都是由人代写，他在奏折后用炭笔签名。最近破奴侯给皇帝的奏折都是用毛笔写出的楷书，虽然破奴侯所写的字依旧登不了大雅之堂，但从他细致的笔画中能感受得到他推广儒学的决心。

    大明朝廷最近存有很多破奴侯的笔迹，佛郎机人拿来的协议破绽太多，首先是协议上加盖的破奴城宣慰使司印章有问题。破奴城宣慰使司印章为三寸见方，而这个协议上印章大了五分，而且在印章上有错别字。破奴城宣慰使司所有印章是天启年礼部刻印，下发至破奴城宣慰使司，大明各部皆有印章印模存档，从佛郎机拿出协议上的印章来看，怎么看觉得就是一个假印章。还有就是破奴侯张平安的签字，说他是草书把，更像是道士画的镇鬼符咒，就不是破奴侯亲笔所写。要是大明朝廷拿这个协议去责问破奴侯，连崇祯皇帝都觉得拿不出手。

    最后廷议结果是佛郎机人诬陷大明勋贵交由礼部法办，而礼部则是把这几个佛郎机人交给了正在准备撤军的破奴军。其结果没有出朝廷大臣的意外，这些佛郎机人被凶残的破奴军给剥了皮。崇祯皇帝召开廷议时，还议了一下破奴侯最新奏疏。破奴侯在奏疏中指责朝鲜国和倭国毁坏上国文化，把好端端的汉字砍得缺胳膊少腿，他希望大明朝廷责令这两国改正错误，不允许这种侮辱汉字的行为。这个天马行空的奏折让朝廷大员搞不清破奴侯真正的意图，朝鲜国官方文字就是汉字，缺胳膊少腿那是给没有文化的百姓们看的，改与不改其意义不大。

    倭国跟大明朝廷就没有什么联系，让大明朝廷去问责似乎有些不妥。朝臣一致认为破奴侯推广儒学或许有些走火入魔，出发点是好的就是有些过于急功近利了。大明朝廷只是写了一篇邸报，刊登了破奴侯的观点了解。为建奴入关承担罪责致仕的原兵部尚书孙承宗，在听到小狐狸张平安奏章内容后，一下就猜到了张平安下一步打算。看样子小狐狸打算向朝鲜和倭国下手了，这封奏疏明明就是给建奴进攻朝鲜的暗示。孙承宗不清楚一直与张平安关系很好的朝鲜议政府，在什么问题上得罪了小狐狸，以至于张平安要下狠手教训朝鲜。

    就在大明朝廷被破奴侯一份又一份奏章搞得晕头转向时，在倭国东海破奴军水师主力船队与他们的死敌郑芝龙海盗船队进行了撕破脸后的首次交锋。破奴军水师在全歼倭国主力水师后，用了一天时间补充弹药、淡水和粮食。破奴军水师统领杨千图下令，“平安”、“平湖”两艘炮船带领六艘哨船由东面插向郑芝龙船队侧后断绝其归途。“尚德”号带领五艘平字战船为左翼，“尚武”号战船带领六艘平字战船为右翼，杨千图亲自率领“镇远”号战船为主力船队，向百里外郑芝龙船队扑去。（未完待续）