第六百六十五章千里战场万里血之浑水好摸鱼（十三）

悍。破奴城百姓们早年遭到过大明朝廷遗弃，大都对大明的感情不深。破奴城百姓们就服破奴侯张平安，除了破奴侯带给百姓们安宁地生活，还给予他们从未有过的待遇。只要是破奴城百姓，不管贫富家里都有破奴侯分配的奴隶，正因如此破奴城百姓对战争极度渴望。

    破奴侯这人又有护犊子的习惯，破奴城百姓要是看上了蒙古人的牧场，一般都会强占。蒙古人到法务衙门告状，作为法务衙门执政的杨涟也是头疼不已。破奴城百姓根本也不怕官，他们往往让告状的蒙古人拿出证据证明这片牧场是他们的，可蒙古人和汉人的习惯不同，他们的牧场一般都是数代传承，哪有什么文字书证来证明土地所有权。杨涟手下都是向着自己人的官僚，每每蒙古人打官司都是一个证据不足，而破奴城汉人百姓则可以从破奴军中拿出张大帅签发的军功奖励文书，可气的是张大帅的文书中又没有明确指明地点，而是泛泛给出个方向签发了奖励多少亩土地。

    讲完话的张大帅当然少不了要大吃一顿，帅府倒是不缺这些用具，季家姐妹和吕如歌她们在偏帐用餐，张大帅和一帮爷们胡吃海塞聊天。在餐桌上逮住机会的杨涟，终于有机会向破奴侯进言：“破奴侯，老夫有几句话不知道当讲不当讲？”

    人精似的张平安哪能不知道杨涟想说什么，他客气地给身边的杨涟布菜，一面谦虚地回道：“饭桌上那来这么多讲究，我是啥人你能不清楚？老爷子想说啥尽管说！”

    “破奴侯今日所言多有僭越之处，对当今圣上诋毁过多不是人臣之道！三纲五常人伦常理，请破奴侯切勿忘记！”

    张平安很郑重地点头：“老爷子讲得有理，小子请教一句君为臣纲何解？”

    “这样吧，老夫说通俗一点的说法解释一下，何谓君纲，说简单就是君要臣死臣不得不死！父叫子亡，子不亡则为不孝……。”

    杨涟话还没说完就被张平安打断道：“老爷子，你可是圣人门徒，为何欺我？子曰：君待臣有礼，臣事上以忠！这句话还是亚圣孟子解释的好：君视臣如草芥，臣视君如寇仇。为亚圣的这句话，太祖皇帝为此专门命大儒修改过《孟子节文》。老爷子是欺负小子看书太少吧！”

    张平安的回答令杨涟有些尴尬，杨涟可是饱读诗书的大儒，这些经典他都是倒背如流。杨涟如今是有苦说不出，这个破奴侯隐藏得太深，都在传他一天到晚看*，没成想他还看儒家经典居然出口成章。就在杨涟还在有些不知所措时，张平安给他酒杯倒酒，接着说道：“老爷子，咱们就别为一些小节争执了！皇上不待见我你又不是不知道，我这人脾气倔性子急，要按我以前的脾气早就带兵上京城演武去了！”

    说到这儿，张平安停顿了一下，吃了口红烧蹄髈嘴里有些含糊不清道：“儒家学说好呀！处处教人向善，我之所以最近变得比较平和善良，就是受儒家典籍教化的沐浴……。”

    这个张平安一不要脸说起自己的长处来就不带停，直把龙涛恶心地想吐。你张老大在“甜水洼”战场一下就处决数十万畏兀尔人，其中还有数万男童，你这个时候咋就没想起儒家向善学说。现在又自吹自擂，何来儒家为人谦逊之礼。这个张老大看样子是对儒家典籍下功夫学了不少东西，可他学的东西全是为自己干坏事找法理解脱的学说。

    吃完饭天色已晚张平安当然不会去跟一帮老爷们磨牙，他手里拿着李铁代王二木转交的两把新腰刀，去边上的帐篷和自家媳妇深入探讨为老张家传宗接代地大事。这种大事情张平安可没有让人代劳地习惯，他深知一分耕耘一分收获的道理，用实际行动践行《金瓶梅》书中传统招法。别看张平安口味重，他还没变态到用香戳隐私的地步，顶多是老汉推车、观音坐莲那些基本招式。

    第二天清晨，破奴军主帅张平安精神抖擞地夸上战马，他要用辉煌地战果回报破奴城百姓对他的期待。破奴城百姓最近口味越来越高，他们一个个急迫地希望张大帅尽早发起对倭国的战争，这样他们田地里的庄稼才会因好奴隶的加入而增产。至于说破奴军在蒙古朵颜教训女真鞑子，破奴城百姓们已经做好了瓜分即将到手的大明新奇玩意。（未完待续）