第十七章 我不是我自己

    九天烧火老人的寺庙非常少见，根本就没有散修得知，浮屠居士只能从凡人城镇入手。

    凡人城镇有走商的帮会，里面的消息网确实非常广。

    但通常消息有一定滞后，并且真假难辨，浮屠居士多方打听才确定烧火老人的寺庙位置。

    据说在南方的部分山村，是有专门供奉烧火老人的寺庙，村民会借此祈求粮仓的干燥。

    浮屠居士见村落所在的位置距离偏远，便没有轻举妄动。

    他隐约能察觉到，李墨遭遇的事端牵扯甚大，要知道有生祭典甚至可以追溯到上万年前。

    虽然浮屠居士翻阅典籍，历史上不见有生祭典生出祸端，但既然能让李墨如此在意，绝不简单。

    他把线索告知给李墨，后者在搞清楚寺庙大致位置后，便驱使着太一法天悄然前往。

    值得庆幸的是，目的地无需途经仙宗管辖的区域。

    太一法天一路较为顺利，仅仅花费大半个月就已经临近。

    李墨的意识依旧留在真空家乡，由本体驱使着大量蛊虫，在山脉间找寻烧火老人的踪迹。

    “有生祭典，有生秘境。”

    其实修仙界在万年间形成的各类秘境多如牛毛，或是一件内含空间的上品法器，或是某道体的高阶修士身死形成……

    但很少有秘境能长久存在，更别说跨度数千年。

    李墨明白有生秘境必定牵扯真空家乡，只是不清楚，到底会以怎样的方式显露。

    他不动声色待在青山洞天，乳山也开始发展起来。

    张果的灵智较低，不过在资源开采方面却不用李墨操心，或许是因为作为灵材的本能。

    草木修士对乳山并非无节制的榨取，它们尝试着种植灵材种子，滋生出更多的同类。

    倚仗蝾螈的辅助，还真使得乳山各处萌发嫩芽。

    只不过，亦如尸山长出的灵材会偏向血肉器官，乳山长出的灵材普遍具有女性特征。

    众元婴魔修见状都联系过李墨，想要获取几株草木修士。

    李墨自然拒绝，况且草木修士一旦离开自己的庇佑，几息内立马化作无智的普通灵材。

    众元婴魔修也不恼，明显在祭典时有求于自己。

    李墨让草木修士把灵材送往山顶，再通过无生神像摄入尸山小世界，特地划分出一座次峰，看看能否形成罗祖特有的环境。

    乳山孕育的低阶灵材，目前对他来说用处不大，不过却能丰富尸山小世界的生态，使得灵纹的滋生有着潜移默化的效果。

    尸山晋升法宝已有几十载。

    二条日月、五行灵纹都还未形成一半，可见法宝的成长速度，晋升中品法宝不知猴年马月。

    当然，也与李墨的境界太低有关。

    李墨分神关注着蛊虫，在外界漫山遍野的搜寻村落，很快就发现几间烧火老人的寺庙。

    寺庙荒废已久，被村民当成暂放尸骸的义庄。

    不过李墨能看出，哪怕寺庙在完好的情况下，规模也比较简陋，平日里很少有香火。

    李墨冷笑几声。

    烧火老人很显然被灶君司命坑惨了。

    在李墨看来，无生教仙神的司职是非常重要的，代表着能否把尊号传播出去，越贴近凡俗，越是容易让凡人接受。

    比如福德地仙的“土地粮收”；灶君司命的“五谷饮食”；斗姆元君的“求子平安”……

    烧火老人出自灶君司命的座下，司职与尊号都由后者决定，导致他根本难以发展信众。

    庙殿尽毁后，灶君司命连一点反应都无。

    李墨继续扩散蛊虫的范围，不断有蛊虫从土壤里爬出，太一法天也成为临时的虫巢。

    他耐心的等待时机。

    期间元婴魔修相互有过不少动作，虽然没有开口提到祭典，但暗地里明显在布局。

    李墨新入无生教不久，肯定没资格主动插手的。

    但他有种预感，早晚会有元婴魔修邀请自己入局，不过恐怕会非常接近祭典的时间点。

    如此一来，李墨很难有所准备，不会影响其余人的利益分配。

    “又要让我出力，又不想让我插手有生祭典，一个个真以为我是软柿子，那不如玩波大的。”

    李墨的眼底露出一丝杀意，但很快又把注意力放回蛊虫。

    嗡嗡嗡……

    因为正值夏日，即便深山中的温度，都已经达到临近四十，密集的蝉鸣声不绝于耳。

    李墨孕育的是山蚊蛊虫。

    山蚊蛊虫的唯一优点便是繁衍速度惊人，吸饱血水后，一夜就可以在水源边产卵，幼虫化作成虫也就区区三日时间。

    周遭山脉的村落都已经遍布蛊虫，偏偏没有丝毫线索。

    李墨略显无奈，若是烧火老人身死，插手有生祭典会麻烦很多，毕竟他不知祭典的情况。

    “等等。”

    他眉头一挑，暗自施展神通让山蚊蛊虫衍生出嗅觉，通过焦臭味终于发现烧火老人的痕迹。

    有个四五岁出头的孩童... -->>
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