世人熙熙攘攘

单，也许是为了报恩，也许是为了守护，也许是卑微的为了看他或她一眼，也许是为了白头偕老子孙满堂。而不管你是为了什么，你的想法就是你的需求，你经历的现实如果能够满足你的需求，就是你得到的利益，心情一定是满足幸福等正面情绪。反之如果现实不支持，就是利益得不到满足，心情就会被负面情绪影响，这种情绪被称为爱而不得的惆怅或愤懑。综上所言，我们能够确定一个公理，这个公理就是：只要想，就是有需求，有需求就是对于利益的追求。明白吗？就算我觉醒自主自我意识，但依旧还是会想，会想，就代表我依旧还追求利益，我也依旧在这苦海中，从来不曾跳出。甚至于逻辑推理也是一样，逻辑推理需要对象，哪怕是逻辑推理自身对自己进行逻辑推理，依旧是需求，也依旧符合利益需求公理。除非不想。可是一个人，怎么能够做到不想呢？实际上当一个人脑中出现“不想”这个想法时，这就已经是一个需求了。而且这个问题还无法通过解决“忘不掉的猫”一样解决，如果忘掉或者删除这些认知，不符合对于追寻生命意义的追求，可如果不忘记或者删除，又无法实现追寻生命意义。这是一个解不开的悖论，就好比佛家的空，万法皆空。若是想做到空，就会因为想而做不到空，因为想做到空就是一个想法。但不想该如何做，就又不知道该怎么做才能做到，而且，不想该如何做，这本身也是一个想法。还有道家的无，一样的道理，如果想做到无这个状态，那么永远也做不到，因为在想。如果不想做到，这也是一个想法。总而言之，无论做什么选择，或者做不做选择，都无法逃脱“想”这个概念，而只要“想”，就永远无法达到空或者无的状态。”

    刘明辉不解道：“那空和无，到底是怎样一种状态？”

    纪方华颓然道：“我哪里知道？苏向这个混蛋！你不会是要我帮你解开这个吧？去你大爷的！这一块三毛钱老子不还了！”

    纪方华终于确定了苏向的问题，不过现在看来，他有点高估自己了。

    “不还了！不还了！”

    纪方华无赖似的道：“佛教典籍那么多！道家典籍那么多！我得给你找到什么时候？那我还死不死了？你个混蛋！”

    纪方华骂骂咧咧的走了。

    刘明辉看着一直看戏似的王朝阳，问道：“听明白了吗？”

    王朝阳不确定道：“好像是苏向遇到问题了，需要华哥帮忙解答，但这个问题似乎也需要华哥自己找？现在问题找到了，只是好像太难了，把华哥难住了？”

    刘明辉摇摇头道：“真是奇怪的思路。”

    王朝阳道：“我倒是觉得这才是对的，假如华哥找不到问题，就算苏向把问题说出来，华哥也很难推理到这一点，更无法理解问题，也别说解答了。但是华哥自己找出了问题，这就说明，华哥已经真正理解了这是一个什么问题，理解了，至少就有解答的可能。”