按照太宗皇帝的五官描摹的。
右边其一为慈祥老农形象,挽着的裤边露出踩在泥泞中的腿脚,手中攥着一束谷穗清晰可见,而不知名的草叶在唇齿间让他双眉紧缩有苦痛之色,这才是华夏先祖神农氏真实的写照;其二破衣寒衫佝偻着背、在尘土飞扬的大荒上行走,腰间斜插古朴的石锤和石锥,双掌拢在胸前小心的呵护着一簇火焰,欲将其向外奉献,这大公无私的圣贤当然是燧人氏。
“不是说圣人塑像吗?怎么都衣冠不整啊……”旁边有人窃窃私语,这话刚出口就被旁边的朋友横眉冷对的喝斥:“你胡说什么!老祖宗崛起于荒蛮、劈荆斩棘开创我华夏一族,这才是真正的往圣先贤!这塑像表现出了千辛万苦,哪儿是拽几句子曰诗云能比得了的!”
“这不是理学院的学生章智荣吗?不错,有见识啊!”李璲走上前拍拍那青年的肩,很欣慰,仪王学院内就是要有这样正确的理念导向,才不枉自己的精心勾画。在这里李璲也不能平静的观瞻了,李璲和高适带头拱手弯腰,拜了三拜,周围人见到仪王亲自来了,不想拜也得跟着拜了。
再看两旁各有四尊圣像各有特点,都不是普通画像上那种正襟危坐、拒人千里之外的样子,而是或亲切、或张狂、甚至调皮,给人耳目一新却真实震撼的感觉!比如左一的道圣老子像就歪倚在青牛背上斜眼瞟着下首,而下首的文圣孔子像浑然不觉,弯腰抚摸着两个行礼青年的头。老子的青牛夸张的很是巨大,那两个青年又夸张的很是缩小,不知什么寓意。
正宗的儒生在这里可就有些心理不平衡了,又有人嘀咕着“老子排前面也就算了,怎么那么巧就轻蔑的看着孔子呢”……刚好被李璲听到,李璲心道:你们慢慢揣摩吧,我本想塑造墨子取代孔子的,你随意删改《诗经》难道比研究科学的功劳大?现如今就算够给儒家面子了!
再往边上两个是谋圣鬼谷子和武圣孙武子,一把羽扇轻点、足以指点江山表现胸中沟壑,蒲团下垫着凛凛白骨,看得人触目惊心;一柄长剑刺天、足以让千军失色万马齐喑,高大的坐骑头上长角有麒麟之态,铁蹄下刻画血海滔滔。这代表了令万邦折服的汉民族深邃的智慧!围观的人走到这儿都感觉脊背发凉,远远绕开。
右边四尊更有意思了,头一个毫无疑问是仓颉,华夏文明不是血缘维系的民族而是靠文化生生不息,造字的仓颉功比天大。次一个以石拱桥为基座,人像蹲在上面专心拆卸着手里的机关锁,竟然是巧匠祖师公输班!
毕竟不是所有人都是傻子,这里已经开始喧哗了:“仪王学院供奉鲁班、甚至把鲁班尊为圣人倒不新鲜,关键是右边鲁班的位置和左面孔子的位置是等同的!这怎么行?”
“就是就是,圣人怎么能和贱民并列,这哪里是尊奉,分明是侮辱!”议论声引来更多的人过来观摩,有人向脚手架上的工匠挥舞着拳头,表示愤慨,而工匠却忙活着自己的事儿根本不屑理睬,坐在脚手架上自然有种高高在上的感觉已经够了,手上加把劲儿,让刻下的石屑更多糊到那些人脸上足矣。
当然,也飘散到嘴里了!吃一嘴石屑的人‘呸呸’的怎么也吐不干净,李璲哈哈大笑,轰他们滚开道:“你们这些书呆子好不懂事,圣人教导万民平等,民为重社稷次之,你们都忘了?还好意思提圣人!莫要得罪贱民啦,你们的圣人现在掌握在贱民的手里,人家一生气说不定凿锤下圣人的鼻子就掉了!哈哈。”
那俩士子灰溜溜的跑掉,免得还得给工匠赔不是。周围的工匠们都笑起来,纷纷停下手里的活儿向仪王李璲问安。
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