三十二章 抉择——舍身取义

他们在人中的是非与因果业报，这样我才真的算是真正的解脱，同时也是我修炼的目标，并不是执着于常人中的情，才这样做的。”

    虽然后世有学者说朱允文没有能力东山再起，但是编者我不这么看，因为在当时很重视伦理纲常，皇权神授，儒家礼制的风气与人文情况下，

    可以说，天下没有一个人认为朱棣是占理的一方，比如，在攻下应天府，与朱棣颇有私交，情义不错的刘伯温的儿子刘璟，朱棣召他进宫，他极力称病拒绝推辞，不愿为朱棣效力，

    后来朱棣采取强制手段，把他召来，他还是很有骨气，不肯就范，当着朱棣面，直接了当的说：“（我们用最言白的方式叙述他的意思）是：殿下，千秋万代从古至今，哪怕是从地上说到天上去，你这样的行为，这种上位的方式，都难逃一个公道与正理，都难逃一个‘篡’字！”

    篡是何意，即：以不合法，不合理的阴谋与非法的手段，明抢暗盗来的权力！包括后来的明朝皇帝与清朝政权，公认建文帝是正义的一方，朱棣是强权非法无理的一方

    一直到现在这么多年过去了，观念也不知道与当时有多大的差距了，但是人们心中还是有普世的价值观与正义感，都是同情、肯定、认可建文帝是好的，

    所以当时怂恿朱棣起兵的第一智囊谋臣是一个法名叫：道衍的和尚，俗名：姚广孝，他在辅佐朱棣成功后，去看望他俗家的亲姐姐时，姐姐都关门闭户，拒绝见他！

    是非观念在当时来看，是很清楚的，是明眼里不掺沙子，天下人心都是向着建文帝的，现在依然是这样，所以朱棣才寝食不安，一直到多少年过去了，他明知建文帝不会也没有能力再出来与他争天下了，

    他还是惶恐不安，七次派郑和下西洋去寻找建文帝的踪迹与下落，依现在的心理学与精神医学的观点看，朱棣都有一种病态的偏执与强迫性观念了。

    明君又来到了武当山，武帝问他情况怎样，明君，道：“七杀的意思，要想清除七杀魔气，帮当事人解脱出来，需得有人替当事人偿还或承受，犯下的罪责，才符合大道法则，或者说才能被大道法则允许与认可。”

    武帝，道：“明君，他二人罪孽如此深重，你不要义气用事！而且你这样做其实是纠结于情字，到时候别救人不成，反倒让自己泥足深陷，欲罢不能！”明君，道：“多谢帝君的关心与好意，但是欠债还钱，杀人偿命，我打算毁去金身正果，用来补偿冤魂债主，如果还有少数不同意的，毕竟是少数了，也还是可以还得清的了！”

    武帝，惊讶道：“明君，你疯了吗？你这样不是毁了你自己，你有可能永世不得超脱！在轮回中，还有可能被尘世迷失本性，以后就再也回不去了。”

    明君，道：“我是想解脱了他二人，以后我就再也不欠他们的了，我的心境也圆满了，再以后，就随他二人自生灭了，我不会再干预天道法则了！”

    武帝，语气特别郑重地道：“明君，这是极其重要与危险的事，你可一定要三思而后行，我认为可行性很小，不要拿自己的未来与生命的永远做赌注，万一到时候，一误再误，一错再错，就一失足成千古恨，再回首已没有回头路了！如果你执意如此，我想最好是先去见过三教至尊，听听他们的意见，这样才更稳妥！”

    明君，道：“好！我这就去见三教至尊！”