11、邪地

    ( )“什么主意。”两三个声音一起问道。

    “如果按下一个时辰再重新推衍……我们进來的这条通道。八门的方位上就会转变成景门。咱们再等半个多小时的时间就差不多了。”

    每个人都是宁可信其有。不可信其无的心态。多等一会儿最起码比硬着头皮往回走心理上更有安慰。心上的石头一落定。张教授立刻重重的出了一口气。随后迟疑地摇头道：“红山文化我接触了这么久。怎么眼前这些既象又不象红山文化的遗留。崖壁悬棺在几十年前发现时就被怀疑争论了很长时间。这种特殊葬制和红山文化时期的风俗不相搭。但最近悬棺内发掘出來的东西又明显具有红山文化的历史特征。”

    高童低低的声音说道：“这一整片悬棺群的蹊跷可不算少。更多更快章节请到。首先从风水上说。这么多天咱们來來回回路过。周围的山形水势我可看得清清楚楚。再加上翻查卫星俯瞰图。从大的风水向讲。这是做了一个‘三元不败’的布局。悬棺群所在的河谷隐约呈现龙形。周围的山势环抱。龙脉气势最旺。左右渐远渐次。但有河流经过的峡谷之内却又不适宜做墓葬地。洪水泥石流对陵墓的潜在威胁会犯了风水上最基本的大忌。前一阵子我就在想。如果在这里让我选一片墓葬群。最好的办法还真是只有采用悬棺。把棺材安置在河谷朝阳一面的崖壁上。最大程度借用龙气充盈的水势山形。”

    张教授“嗯”了一声。“群棺的位置与风水地相这些传统玄学一丝不差的暗合。证明了风水术在那个年代已经非常成熟。更多更快章节请到。咱们先不论原因。那么眼前葬式上唯一的疑点就是。本來只应该有一具主棺的‘群星抱月’现在却同时出现了三具主棺……”

    “是不是这样……”默默忽然打断了张教授的话。语气中带出了诧异。“我琢磨了好一阵。很可能这最后三处悬棺的年代不对。它们比周围的群葬要晚。假设沒有这三具被我们当作主棺的悬棺。那么一切的风水局统统都是成立的。这样的思路想下來。最早时期风水布局中群星抱月中的‘月’。指向应该在崖壁山洞之内。也就是我们现在这里。”

    我恍然明白过來。三具被草草认定的主棺。我们虽然只打开了一具。但青铜封棺钉和表面残存的漆料。都明显不符合红山文化的时代特征。这就可以解释为。最后三具悬棺是红山文化悬棺群形成多少年以后。后期另外放置的。

    想到这里。两个小时前那个有关“邪地”的猜测又突然涌了上來。我禁不住“哎呀”一声。“三具后來的悬棺被突兀地葬在主穴位。这不正符合了以墓压邪的说法吗。”

    高童重重地一拍脑门。“棺材的形状是以棺代墓的船型棺。三个内部相通的山洞就是群葬的墓眼。船型棺是用來打压墓眼的。这一片悬棺群大有说法。中心墓眼深处……也就是眼前这里一定有令人无法解释的东西。被后來的古人当做了‘邪地’來镇压。”

    悬棺群形成的顺序现在已经... -->>
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