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第三百零一章 科学

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    喔,原来这世上事物的天理,是真的有办法“格物”出来的啊!

    姜星火的话语还在继续。

    “这些,我们都可以去假设,也可以做实验去求证。”

    “我们一次一次地大胆假设,一次一次地小心求证,如果次数够多,是不是就一定会有那么一次,能弄清楚某件事物的天理?”

    “只要有了切实可行的格物方法,事物虽多,天理却始终有限,总有一日,我们可以无限迫近到了解所有天理,或者说,了解我们人世间的大多数事物的原理。”

    这便是说,科学本身就是使主观认识符合客观实际,也就是客观事物的本来面貌,既包括真实的联系也包括变化的规律并且通过科学的实验和实践,来创造符合主观认识的客观实际的实践活动。

    当格物致知,被替换为通过科学的方法来“大胆假设、小心求证”,最终通过实验和推论来证明真理的时候,一旦这种观点开始流传起来,那么一开始或许没什么,但最后理学这座大厦,必然会被一个又一个破土而出的科学体系所摧毁。

    因为科学,会最终摧毁理学的“理气观”,让人们认知到,这个世界上并没有什么清气浊气,君子和小人的不同不是因为身体里的气不同,客观存在于世界上的只是原子、分子等等。

    但在当下,这个最初的最初,十五字决,确实完美地给“格物该如何致知天理”做了解释。

    这时,就有一些能跟得上姜星火思路,意识到了这种格物致知方法的巧妙性的生员,开始思考并提出了具体的、如何通过这种方法论来研究“雨的天理”的问题。

    “国师既然在邸报上发了此文,想必对雨的天理,是有设想的?如果有设想,又该如何求证呢?”

    看着提问的人,正是范惟兴身边的同学。

    姜星火尽量用让大多数人都能听清楚的声音回答道。

    “姜某的假设,便是雨是由极小的、仿佛水汽一般的云滴所凝结的。”

    “至于如何求证。”

    “姜某将在永乐元年三月,亲自为大家演示,求证的过程。”

    话音落下,国子监监生的人群中顿时传来了一阵阵议论声。

    姜星火没有提飞天的事情,他们自然不会联想到要上到天穹中去,用高价炼出来的碘化银去催化雨的形成。

    即便有人想到了,也不会往飞天上面想,只是以为要在地面上通过某种方法,模拟雨的形成。

    然而,姜星火提出的这个“雨是由云滴凝结”的假设,却瞬间引起了很多监生的兴趣。

    这同样是第一次,这些大明帝国接受着最好教育,思维最为开明的年轻人,感受到了科学方法论的魅力。

    这是从无到有的突破。

    原本的理学中,只会告诉你雨是有天理的,但雨的天理是什么,怎么猜测,怎么证明,则是一概不知。

    而国师的研究方法,让他们所有人都解开了思想上的某种“枷锁”。

    他们开始像是姜星火前世的王阳明格竹子那样,畅想事物中蕴含的道理,究竟是什么。

    而跟格了七天七夜竹子最后神思枯竭的王阳明不同,他们是幸运的,有了姜星火科学方法论的指导,最起码,他们懂得了第一步要大胆假设。

    姜星火也给出了自己的假设。

    不管对不对,从不敢想到敢想,这就是这批年轻人,向着科学迈进的第一步。

    这就是“借鸡孵蛋”的含义,先借理学的“格物致知”,把科学研究方法给孵化出来,等有一批人从理学变成了科学的信徒,并且在一次次实验中接受、传播科学,科学也就成长起来了。

    等到成长起来,随着科学点化制造力,受众基础开始培养,那么就会形成反哺,科学也会成为真正地足以跟理学抗衡乃至彻底摧毁的存在。

    而这远比一开始就拿几乎没有信徒的科学来硬刚理学要巧妙地多,也不会失去科学研究的原则。

    “至于第三个问题,也就是心性论的格心,又该如何使人心天命之性的天理清如明镜,这个问题姜某同样有答案,但却不适宜现在抛出来,等解决了第二个问题的实证,日后我们不妨通过《邸报》,继续探讨。”

    “国师,现在说吧!”

    “是啊,给我们讲清楚吧!”

    看着颇有些恋恋不舍的年轻人们,姜星火挥了挥手。

    “夜深了,回去休息吧,明天的太阳还会照常升起。”

    太平街四周,无数甲士接到命令,默默地给这些年轻人,让开了返回国子监的道路。

    一场弥天大祸,消弭于夜色。
白领情缘美丽的儿媳妇
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