630【物理学派自立】

史上，张璁秉政之时，有三人被疯狂攻击，并给他们作出评语：张璁“刚恶凶险，媢嫉反侧”，方献夫“外饰谨厚，内实诈奸”，汪鋐“如鬼如蜮，不可方物”。

    “如鬼如蜮，不可方物”是什么情况？

    此人同时担任吏部和兵部尚书，心胸狭窄得可怕，一不小心就把他得罪了。有时甚至因为说错几句话，汪鋐就突然从背后跳出来捅刀，轻则下狱贬官，重则罢官流放。

    最开始，汪鋐还只是打击政敌，渐渐变成无差别攻击，估计是政斗太激烈搞得神经过敏了。

    王渊说道：“翁万达在徽州清田，徽州汪氏主动配合，汪鋐是一心支持改革的。就算他不听劝，只要别太过分，就肯定不能动他。”

    徽州八大姓，汪氏排第二，盐政改革时被杨廷和、王渊搞了一波。

    如今，徽州汪氏依旧财大气粗，且徽州土地贫瘠，也不靠那点田产过日子。由汪鋐在内阁帮衬着，徽州汪氏合法拿盐引就能吃饱，更何况还能给海上贸易做供货商。

    朝廷只是清查隐田，防止偷税漏税，汪氏自己就把隐田拿出来，花银子到官府注册报备，换来王渊的赏识简直太划算。

    至于汪鋐，卫生纸还有用呢，何况是一个内阁大臣。

    汪鋐就是一条狗，随时可以放出去咬人，激起天怒人怨之后再罢免便是。到时候，普通官员对王渊印象改观，改革派也认为王渊做得对，倒霉的只是汪鋐一人而已。谁让这货心胸狭窄呢，有时候干出的事情，就连改革派都看不惯。

    何瑭叹息道：“唉，且不提汪阁老。如今满朝上下，皆为心学走狗，你那恩师为祸天下矣！”

    “总比以前盲从程朱更好。”王渊也是无奈。

    王渊现在做了首辅，总算能够深切体会，桂萼和张居正为啥禁止心学传播了。

    上有所好，下有所效。

    王渊做首辅，天下士子便想学物理。可物理门槛太高，那就转向心学，毕竟王阳明是王渊的老师，物理学派也自称心学分支。

    如今朝野内外，到处是妄谈心性之辈，开口闭口“致良知”、“知行合一”。

    阳明心学，已经不是纯粹的学问，而是一股非常时髦的学术潮流，是官员和士子想要往上爬的敲门砖。

    更可怕的是，这些所谓的心学传人，看不起传统的程朱理学，把这当成不好好读书的借口，如此下去必然产生大量的务虚之辈。

    何瑭跟王阳明是朋友，跟湛若水也是朋友。但是，王阳明创立阳明心学，湛若水创立甘泉心学，何瑭都斥之为佛教禅宗之流，他传承的是张载的气学，就是要为天地立心、为生民立命那套。

    何瑭突然放下酒杯，说道：“若虚，你的物理学派，应该分家自立，与那心学划清界限了。”

    王渊笑问：“这算欺师灭祖吗？”

    “不算。”何瑭摇头。

    王渊默然，把玩着酒杯没再说话。

    翌日，王渊叫来弟子王晹，交给他一篇文章，让他发表在《物理学报》上。

    王渊的文章，也没明着跟心学划清界限，只说物理学传承自程朱理学，刻意不提老师的阳明心学。但是，王渊赞美了老师的学问和品德，斥责一些心学弟子只知妄谈心性，把“知行合一”的“行”给搞丢了。

    士林反应很奇怪，并未斥责王渊背弃恩师，许多传统儒士反而拍手叫好。

    物理学派弟子，对此漠不关心，因为没几个把自己当心学门徒。

    反而是心学弟子开始内讧，不同派别互相攻击，务实派指责务虚派修的是假心学。

    眼看就要过年了，内阁又收到两个重要消息。

    一是蒙古大汗求救，说瓦剌蒙古卷土重来，已经占据了阴山以北之地，请求大明爸爸出兵相助。顺便哭着喊委屈，说大明边镇的火枪骑兵欺负人，隔三差五就去草原打秋风，请大明皇帝爸爸约束好那些边将。

    这个时空的鞑靼蒙古，混得真他娘的造孽，被大明和瓦剌残部两面收拾。

    第二个消息，河南的小郑王朱厚烷，突然上疏自请削藩，不当亲王，想考科举。