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第八章 羊圈之地 (下)

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    贝拉古扎尔的父亲甘舍确实很丑陋,狭长的脸,好像吊死鬼一般,她的母亲赫谢拉倒是端端正正,很有些姿色。

    贝拉古扎尔家的帐篷也有些破烂,而且,大大小小七八个孩子,只有大哥成亲已经分账,贝拉古扎尔另外三个哥哥,都是精壮小伙子,都打着光棍呢,还有两个弟弟两个妹妹,贝拉古扎尔是长女,若不然,她有姐姐的话,还能和其他人家换亲为哥哥们娶媳妇。

    甘舍的四个老婆,已经去世一个,其余三名妻子,明显仅仅生下了贝拉古扎尔的赫谢拉地位不高。

    甘舍年青之时,恰好贾瓦德理达的父亲和乌古斯人交战打了个大败仗,族中许多青年男子战死,少年贾瓦德理达带着贵族少年团跋山涉水的突袭,在该乌古斯部落的巢穴乱杀一通,才令乌古斯人草木皆兵急急退却没有继续南侵。

    而这一场大战之后,本来娶媳妇都难的甘舍算是吃到了战败的福利,才能陆陆续续娶到四个老婆,其中有年长的寡妇,也有年幼的少女,这也是贾瓦德理达家族为了族中人丁快速恢复,才指定了许多婚配,甚至家里的女佣都放出来嫁人。

    陆宁来贝拉古扎尔家之前,特意买了头羊,令人宰杀后送来,在甘舍家破烂的帐篷前燃起篝火烤全羊。

    此外,还有从河西城带来的齐国糕点、糖果等等,也分发给贝拉古扎尔的家人。

    陆宁最近羊肉吃的想吐,是以浅浅咬了两口大齐的玫瑰糕后,就看着他们吃,同时,询问阿哈尔的情形,问的问题看似不着边际,其实很大程度,从他们的答案,可以知道他们对默罕默德教的信仰程度,现今不是后世,默罕默德教派进入中亚也不过一两百年时间,改信还陆陆续续还处于尾声,就如乌古斯人、赛尔柱部落等等,还未宣布归信,且其归信,都是从上到下,国君及地方领主最先归信,再到民间真正信服这个信仰也需要时日,是以,完全不似后世那般根深蒂固。

    这甘舍一家,其实也是整个中亚地区很多底层默罕默德教民家庭的缩影了。

    大齐雷霆霹雳般的胜利,传说中的神罚,也毫无疑问会令这处尚不稳定的默罕默德信仰区域,更会在震荡中思想混乱乃至摇摆。

    而且,最早默罕默德教派进入这片区域,是依靠寒森森的屠刀,一些血仇,还并没有被后裔们遗忘。

    “天道教,我知道,好像可以少缴税?可惜我们没有牛羊,巴依们缴税也是缴给贾瓦德埃米尔……”听陆宁提起天道教,甘舍一边猴急的往嘴里塞着烤肉,一般含糊的说着。

    陆宁笑笑,看来,如果甘舍是直接向齐人缴税的富裕巴依,那么改信对他来说,完全不是个问题。

    改信天道教的伯爵领和子爵领可以少缴纳赋税,其实现今只是个构想,但已经故意放出风,看各地埃米尔的反应。

    现今看,也是个不错的举措。

    这也不是什么新鲜事物,基督徒也好,默罕默德教派也好,在比较温和的推行信仰的区域,便是采用对异教徒额外征税,当然,不可避免的,最终,还是会演变成对异教徒的迫害。

    大齐西域诸府对大小埃米尔们征税,用的是天道教领地“减税”,看起来,好像更温和,其实是个小花招,和异教徒加税,并没有什么区别。

    又看着围着烤羊狼吞虎咽的这一家人,陆宁不禁有些无奈。

    显然,甘舍一家是不知道自己这个“经略公”到底是什么身份的,甘舍称呼自己,就是“经略公巴依”,显然以为自己只是齐人富商,以他们的见识,贾瓦德理达的随从便是跟他们说,也说不清楚,毕竟河西府是什么,在哪里,他们都不懂。

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白领情缘美丽的儿媳妇
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