130.我是药神

    中秋节这天，清州城下町的集市上一如既往的人头攒动，男女老幼都走出门来，庆祝这秋日里最重要的节日。街上卖小吃的、卖日用品的、跳舞的、杂耍的，干什么的都有，当真是热闹非凡。

    人们惊奇的发现，在酒馆旁的大广场上，不知什么时候搭起了一个大台子，那里平时到了节气时令，一般都有戏团在上面唱戏，但今天却不像是唱戏的。只见台子左右各竖着一面幡，分别用不列颠文和东瀛的语言写着：“宏传主的福音”一句标语。

    站在台子正中间的，是一个金色头发的年轻洋人传教士，在一身洁白的教袍衬托下，更显得英俊不凡。旁边站着几名或金发、或黑发的教徒，帮助着传教士散发着东西，一时间气氛更加热络，越来越多的人聚集到台子周围。

    出游的姑娘们挤到台前，看到那年轻的传教士的样貌后，都艳羡不已。

    姑娘甲笑着说：“哦！快看他的头发！真像阳光一样灿烂呢！”

    姑娘乙一脸花痴像，双手托着下巴说：“是啊是啊！如果我也有这样一头金发，主上是不是更喜欢我呢！”

    姑娘甲：“我们还是不要说这样伤害人的话题了，毕竟这是一个看脸的社会......”

    姑娘乙：“......”

    姑娘丙、丁、戊、己、庚、辛：“噗......！”

    那年轻传教士眼见得下面已经被人们挤满，便不再等待，他清了清嗓子，向着广场的方向朗声说道：“各位信徒，各位兄弟姐妹，请安静！请安静！”口音却是洋人特有的调子，顿时引起下面一阵哄笑。

    等了片刻，广场上渐渐安静下来，金发传教士继续高声叫道：“我是来自不列颠的传教士詹姆斯，我来到这神秘的东方，就是要把主的福音带到这里！让主的光辉照耀这世界的东方之极的土地！阿门！”

    有人高喊道：“主是什么样的？能给我们什么？”

    传教士詹姆斯一脸神圣的朗声道：“怜悯，慈爱，宽恕，温柔又谦和；为了罪人忍辱，甘负十架轭。舍命，流血，受苦，为救失丧者；这是基督耶稣，对他你如何？阿门！”

    下面又有人叫道：“主这么强大，他能让我们吃饱饭么？”

    詹姆斯一脸虔诚的道：“感谢我的主，赐给我今日的食粮，耶稣，你是我的主！阿门！”

    下面的人还要问话，詹姆斯却抢先开口道：“我最大的快乐就是对主的赞美，赞美的诗篇永远写不完。他的大爱是那么长阔高深，他的恩膏永远比蜜甜。”这一句连说带唱，倒是把下面的人唬住了！

    于是詹姆斯继续开口道：“为了宣示主的恩赐，从今天起，我们将在这里免费向大家散发药物！我要把主的大爱彰显，我要把神的福音传变地角天边！”

    说完，指着几名信徒说道：“请大家排好队，挨个上来领取。每个人都有，只要你需要帮助，只要你们虔诚的信仰，主的恩赐就会降临于你们！”

    下面顿时轰的一声乱开了！有的人就像冲上台去抢，结果从后面转出一队人来，开始维持秩序，这些町民冲了两次，吃了暗亏，便都老实了，开始规规矩矩的上去领取药物。

    第一个上来的是个老奶奶，常年脖颈痛，接待她的是一个年轻的女性信徒。问清楚情况，估摸着是颈椎的问题，便给她拿了成药，真的分文不取！老奶奶也是疼怕了，把药膏当场就敷在了脖子上，不大会儿功夫，可不就是不那么疼了！

    “哗”！人群再次沸腾了！这主真的这么神奇？不但免费赠药，还包治百病的？

    顿时人群更加踊跃了，纷纷积极的向前排队，想要领到合适的药物。在队伍的最后面，有两个人互相嘀咕的几句，看了台子一眼，便扭头向着清州城的方向走去。

    詹姆斯？哪有什么詹姆斯！所谓“詹姆斯”，就等于“孙启蓝”+“金色染发剂”+“一本残破的圣经”+“一口流利的不列颠语”+“一口跑调的东瀛语”！至于其他人 ，不过就是九鬼政孝、鸢、岚等人的客串而已。

    这些町民斗大的字不认识几斗，还知道什么不列颠？那还不是我说啥就是啥？

    之所以想出这个办法，其实也是有历史依据的。欧洲的传教士在中世纪时，为了扩大教廷的统治范围，积极向东方扩张。陆路上，发动了数次十字军东征，而在海路上，则把目光投向了最远东的明朝和东瀛。

    结果以利玛窦为首的欧洲传教士用了大概六七十年的时间，都没能突破开放口岸广州一步、进入明朝内部，无数的传教士前赴后继的挂在企图打入明朝的路上。

    一直到一五九八年，利玛窦才得以来到广州，在礼部尚书王忠铭家里与在座的儒生进行了学术辩论后，又受邀与著名的雪浪洪恩大和尚进行了一场基督教与佛教的著名辩论。

    雪浪洪恩十二岁就在南京大报恩寺出家，“唱演华严，实发因与唯识”，他借禅说经，引禅说教，沈德符认为他：“不禅不宗”。也就是说，雪浪是寄身华严宗，却用法相宗说解禅宗思想。

    于是，利玛窦用他的基督教学说与“不禅不宗”的雪浪洪恩和尚，在南京展开了一场鸡同鸭讲的辩论。

    最终的结果正如开始，谁都没有说服谁，因为谁都不明白对方在说什么，所以也就不存在学术上的胜负——当然站在利玛窦和雪浪洪恩的角度，则都认为自己赢了。

    而明朝朝廷也对传教活动采取了相当保守的态度，最终他们也没有光明正大的进入明朝。

    但在东瀛却不同，在一五八七年、丰成秀吉颁布《禁教令》之前，这些传教士在东瀛取得了相当令人瞩目的成就。

    尤其是一五八零年，曾受洗礼的肥前国大村的领主大村纯忠，把十年前开港并正... -->>
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