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一百节 达摩孔明

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    时禅宗自伽叶创建以来,已经传了二十七代,一直声名不显。

    达摩(药师佛)得道后,随准提伽叶前来须弥山拜见老师接引圣人。接引遥望东方,微笑道:“我佛教正统当前去东土拨乱反正,于东土大兴有望也!”

    时佛教在东土得观音菩萨布道,已经广为人知。又因东土处于南北朝乱世,军阀们希望百姓不要闹事,百姓们想脱离苦海,东土片面的宣扬佛教教义中的“忍”,因此佛教展得非常畸形。

    接引准提圣人之能,怎会不知佛教如此展,乃是借佛教气运行求死之道?故接引准提二人最终选定了结合小乘佛教度“己”和大乘佛教度“人”教义的禅宗前去东土,做为佛教大兴的思想流派。

    况且达摩之身份,也是主导佛教大兴的不二人选。达摩前世药师佛,本是那创世青莲莲蕊接引旁边的一滴露水,被接引收为佛教前身西方教之门下大弟子,地位修为甚高,在佛教两位圣人之下,也只有如来或可比拟。

    如今药师佛法力虽然未曾完全恢复,但两世为人,在心境修为上却是更多了一些“顿悟”。

    旁边伽叶自是明白接引之意,于是便将身上接引与准提两位圣人的证道后天至宝,用来镇压禅宗一脉气运的金缕袈裟与金钵盂赐予了达摩(药师佛),命达摩接掌禅宗,达摩也因此而成为禅宗第二十八祖。

    达摩便如此过东土而来!

    达摩前来东土途中,见得那些累累白骨弃尸荒野,孤魂野鬼无所依托,遂动了恻隐之心,于是一路之上便以**力将那些鬼魂度,是以才有了方才一幕。

    达摩先来到南朝梁武帝处,南朝梁武帝号称礼佛甚诚,在国内大建佛寺。广译佛经,营造佛像。

    梁武帝很自负的询问达摩:“此多事情!几重功德?”

    达摩摇摇头,道:“无功德!”

    梁武帝又问道:“何以无功德?”

    达摩回答道:“此是有为之事,不是实在的功德。”也就是说。梁武帝做这些事情是有目的的。不是诸自己的本

    达摩此语也是在为佛教拨乱反正,说礼佛之事不在于你明面上做了多少看得见的事情,而是在于你心中是否虔诚!

    梁武帝终究也不能明白达摩之意,达摩失望之余,便一韦渡江,来到那佛教的不毛之地北魏,决意重新开始佛教的传承。

    后达摩来到登封,见得那中岳嵩山巍峨入顶。郁郁苍苍,顿时明心见性,道:“南无阿弥陀佛,吾之道统当由此而传!”

    时中岳嵩山主峰太室山有天庭五岳大帝之中岳大帝闻聘把守,达摩也是不好喧宾夺主,于是就选了嵩山旁峰少室山为道统传乘之地,于少室山面壁九年,出关后建少林寺。正式开始禅宗道统传承。

    中岳大帝闻聘乃是凡人出身,如今不过地仙后期修为,在天庭也没什么背景实力,如何敢直接出手对付达摩,只将此事禀报了玉帝王母。玉帝王母正想引佛教东进来对付玄木岛,于是对此事不闻不问,闻聘也就只得睁一只眼,闭一只眼了!

    闻聘自然不知,日后在佛教少林寺之名。远在他中岳大帝道场之上。

    因为时处乱世。达摩为了让禅宗弟子行走江湖布道之时不遭欺凌,便命令禅宗弟子禅武双修。

    达摩也没有料到。此无心之举竟然造就了日后的武林泰山北斗,赫赫有名地少林寺武道一脉。

    达摩后将禅宗道统传于门下弟子慧可,并做偈曰:“吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。”便只履西归,回西方须弥山极乐世界去了。

    达摩也因此被尊为东土禅宗初祖。

    玄木岛,议事厅内,除仓颉和白素贞在外的玄木岛所有亲传弟子几乎全部到位!原因无它,今日乃李松出关之日。

    算起来,李松也已经闭关五百多年了!众人都是神情兴奋,李松在闭关前就已经达到准圣后期颠峰境界,如今先天五行已经大全,怕是要证就那圣人之位了吧!

    玄木岛上准圣颇多,而且仓颉、孟子、荀子、韩非子等四人都有那证就准圣的潜力,门下儒法两家弟子更是遍步地界各地。但玄木岛上现在终究无圣人压阵,谁敢担保,在下一量劫起,圣人尽出,玄木岛就能安然度过?

    在讲究实力至上的修真界,一个不死不灭地圣人地存在,实在意味着太多!

    如果李松证就了圣人... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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