第1976章 靡不有初鲜有终

    原承天道：“靡不有初，鲜克有终，修大道固难，守道更难。既升禁重天境界，连天地也管不得你，若不能时时警惕，怎能不使道心蒙尘？那天罗尊者扶持阿神陀时，未必就不存好心，亦是盼着阿神陀创建新域，力拯苍生。只是瞧着那阿神陀一呼百应，拜者如云，道心就此生嗔，也是当然。

    “那阿神陀苦修大道，创建新域之时，心中难道没有苍生？只因大权在手，便免不得顺我者昌，逆我者亡，却将那初心抛之脑后了。

    “无寂亦曾斩却三尸，修成道果，却因急于求成，道心不坚，心知其后必被邪祟缠身，这才狠心赴死，也免得日后为祸，污了自家清名。那无寂修此大道前，已存死志了。

    “又有那凡界的无数帝王，初时亦是天下归心，与士卒同甘共苦，天地亦赞其贤德，然而既登大位，富贵无极，却又免不得做出鸟尽弓藏之事来。

    “便是那创世世尊所创五界，到头来亦是免不得崩塌无救，由此可见守道极难。

    “承天既修天道，得了这许多警戒，这才不修天慈道果，只修玄极，也是盼着以那苍生民心做个约束，也好时时警惕，三省吾身。便是如此，千万年之后，承天何去何从，亦是难测，因此承天立志不收世尊分魂，他日承天若改了初心，倒行逆施，自有那苍生降我修为，自有那有德大能斩我肉身。“

    诸修听到这里，无不连声赞叹，玄和道：“世间万事或藏劫，人性百变须静修，我修道之人，竟是一刻也不能松懈的，这世间哪里有一劳永逸的好事，玄和今日聆听世尊教诲，必定永铭于心。“

    原承天道：“承天今日突破禁重天境界，一心只为苍生，他日若承天一意孤行，倒行逆施，玄和，素前辈，你等莫论前情，只管来责我！“

    玄和与素蔑贞齐声应道：“自该如此。“

    那原承天心中牵挂苍穹，也不聚众庆贺，也不去辞别诸修，用手一指，脚下青云升出，白莲缠身，又有一座小鼎放五色光华悬于空中，这才纵身一跃，来到无尽虚空之中，苍穹界外，就此施展造化神通，扩建苍穹。

    那去不得虚空的，只好仰天怅望罢了，那能去得苍穹的大能修士，见世尊动身，急忙忙亦施展遁风，来替世尊护法。

    就见世尊立在虚空之中，向脚下苍穹界一指，道：“此界终要纳尽五界苍生，庇护无数生灵，今日造化，只盼为万世之基。“

    那苍穹界缓缓转动，便生出七彩光芒，无数祥云，只因此界中已有生灵无数，原承天便改建此域，也不敢骤施神通，因此那苍穹唯日增千里罢了。

    世尊乃将苍穹分为三界，那青云之上，是为仙界，大罗金仙境界，方能登天入界，永纳仙福，青云之下，厚土之上，是为众生界，那众生界又被一分为二，是为凡域魔域，二域之间，以无边汪洋分隔，遂使魔域凡域各自两安，不得混杂。

    而厚土之下，乃设冥界，生灵寿限若尽，便化元魂，于那冥界暂止，但性灵元魂要受那冥王盘查，有德者复生为人，无德者打入畜道，务必使人人有向上之心，不敢有无义之举。

    又设十八层炼狱，以警世间无德无义之士，那狱中自有百般手段，令人生不如死，其刑虽重，其心却慈，便是严刑峻法，亦是教化之道。

    世尊改建苍穹，非止一日，且耗力实多，但此举是为苍生前途着想，自然得万众拥才，世尊法力若尽，片刻复生，是为无穷无尽。

    那护法诸修见了世尊这般神通，谁不艳羡感叹。

    只是随着那苍穹日扩千里，诸修也瞧出一个极大的缺陷来。

    原来那日神宁思妙虽修大道，化太阳照耀苍穹，终因这太阳乃是旧制，宁思妙虽得大帝指点，修为一日千里，也比不上苍穹扩建，这轮明日已然显得小了。

    就见那苍穹之中，已是冰天雪地，界中修士虽是不畏冰雪，但那百亿魔众，修为却是良莠不齐，已有那境界低微者抵受不住了。

    原承天不得不止了造化神通，心中忖道：“日神法力有限，为之奈何？此域终不能无限扩大，唯得日神修行有成，方能再行造化。“

    火凰见到苍穹之中冰天雪地，日神法力有限，便道：“世尊，若使苍穹生暖，苍生无冻寒之虞，或可于界中遍布地火，自内而外，是以化冰雪。“

    原承天道：“神君之言有理，好在这苍穹浑圆如球，那球内或可燃起无尽地火，唯盼神君施法。“

    若论世尊修为，五行造化，随心而成，但创世之功，岂能一人独享，便令火凰亦参予其中，那火凰若成了创域的功臣，自然视苍生为子民... -->>
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