第三百二十一章 女邪魔

    “哈……”黄柏叫道。

    “哈、哈。”动手之人笑道，“黄岛主，我与你师父有缘见过两次，知道他是武林异人，早年做过不少侠义之事，十分佩服他。你是他的弟子，我不在场便罢了，真要在场，又怎么可能看着你和他双双归西？算了，看在我的面子上，就不要和他斗了。”

    黄柏想说什么，但这个时候，林隐真、冯道廷、胡乞灵三人，一起赶到他边上。

    只见冯道廷与胡乞灵左右一分，挡在了他两边，林隐真则是位于他的正前方，朝明真和尚一拱手，说道：“明真大师，你武功高，我等甘拜下风，不与你打了，你请吧。”

    明真和尚张嘴欲言，可他想了想，见哈哈老人一副“这事我会管到底”的样子，而李丹凤又没有出声，加上自身有伤，就退出了神龙伏魔阵。

    王默看到这里，正在猜想李丹凤为什么不吭声，却听有人问道：“台密是什么？”

    “台密就是扶桑的天台宗。”六根和尚说道。

    “扶桑也有天台宗？”那人诧道。

    “有啊。”六根和尚答道。

    “是谁传过去的？”那人又问。

    “最澄。”六根和尚似乎知道不少扶桑佛门的事。

    “最澄？“那人神色茫然，一看就知道孤陋寡闻，叫道，“最澄是什么人？中原人吗？”

    “最澄不是中原人，他是扶桑人。”

    “原来是个扶桑人，我还以为是中原人呢。”

    六根和尚见许多人都是一脸好奇，为了缓和气氛，便兴致勃勃说道：“据贫僧所知，扶桑以前没有佛学，只有本土的神道教。那神道教认为万物皆有灵，故有八百万神灵的说法。”

    “八百万神灵？”有人忍不住笑了一下，“扶桑能有多大，居然敢自称八百万神灵。照这么算的话，我中土岂不是有亿万神灵，所谓满天神佛，也不过如此。”

    “呵呵。”六根和尚笑道，“反正贫僧知道的就这么多，至于有哪些神灵，贫僧并不清楚，也数不过来。

    距今大概九百年前，中原正处于南北朝时期，而那朝鲜一带，有两国，就是百济与新罗，再加上北方的高句丽，就是三国。

    那百济国原先不大，后来渐渐强盛，吞并了周边不少土地，此后中原佛学传入此国，影响甚大。

    此国后来有一个王，叫做圣明王，认为自己是转轮圣王降世，向扶桑，当时叫倭国，派去使者，赠送了一批佛经和一尊释迦佛像，扶桑天皇觉得新奇，就留了下来。

    然而过不多久，倭国有两个大臣，因为此事斗了起来，而他们的儿子，在他们死后，也斗得很凶，简直就是你死我活。最终，其中一方获胜了，佛学从此在扶桑发展、兴盛。

    那扶桑天王寺又叫四天王寺，是一个名叫圣德太子的人叫人修建的，至今已有将近九百年。

    传说这个圣德太子十分礼佛，曾向持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王四位佛教护法神许愿，如果将来能打倒他的对手，他就建立寺院，后来他与获胜一方的扶桑大臣将另一个大臣除掉了，他就还原建了天王寺，敬奉四大天王。

    后来，中原佛学陆陆续续传入扶桑，有六大宗派，分别是华严宗、律宗、法相宗、三论宗、成实宗、俱舍宗。

    与此同时，有个名叫圣武天皇的人，下令在扶桑全国设立了国分寺，就是一国一座寺。

    再后来，有一个叫桓武天皇的人，派了一个扶桑大臣作为遣唐使，率众出使大唐，这些人当中，有两个僧人后来都成为了扶桑开宗立派的大师，一个叫空海，一个就是最澄。

    最澄到了明州，也就是现在的浙江宁波府，登临天台山，跟天台宗高僧道邃大师学习天台之法，后来回到扶桑，开创了扶桑天台宗。

    至于空海，入唐之后，去了长安青龙寺，跟随密宗高僧，真言宗八祖之一的惠果大师学法，回国以后，在扶桑开创了真言宗，因此扶桑真言宗的弟子，均把长安青龙寺视为祖庭。

    那扶桑天台宗传入扶桑以后，引入了密宗的修行之法，所以也叫台密，而真言宗原本就是密宗一种，为了与台密区分，所以在扶桑也叫东密。

    台密、东密在扶桑十分流行，出了不少高僧，势力就渐渐压过了之前的六大宗派。”

    “那禅宗呢？”有人问道。

    “当时扶桑虽已有禅学，但影响甚微。”六根和尚说道，“那扶桑有一段时期，国家动荡，人心不安，净土信仰就开始传播开来，而差不多就在同时，大寺院因为领土广大，为了保护寺院不被盗贼入侵，就有了自己的僧兵，内有不少高手。

    ... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读