第一千五百六十一章：大仁大义

    这周坦之的心，本是听着七上八下。

    他哪里想到，这方继藩，一向是以拳头服人，今日居然讲道理了。

    偏偏这个道理……在他看来极是荒谬，却又有着极大的煽动力。

    最后，方继藩朝他咧嘴，一句对吗？却令周坦之顿时成了众矢之的。

    他竟有些慌乱。

    在方继藩背后，可是有热销百万的读者，而这些读者，才是真正的民哪。

    何况，看着方继藩龇牙咧嘴的样子，本就让他潜意识的感到胆怯。

    他努力的稳住心神，才期期艾艾的反驳道：“历朝历代，就是如此的，齐国公之言，实属异类。”

    方继藩厉声道：“历朝历代都是如此，所以才有一句诗，叫兴，百姓苦，亡，百姓苦！所以盛世和乱世，最凄惨的依旧是百姓。所以孔孟的主张，无法实现。所以这王朝社稷，三百年必有兴替。所以有开明之主，就势必有亡国之君。那么敢问周坦之，我大明也要历来就如此吗？我大明便也随那历朝历代一般，一时兴盛，随即灰飞烟灭，可见……从前你们这些读书人，历来就错了，既然错了，却不以史为镜，不去改过自新，不去想一想，自己错在何处，却以历来为此作为反驳，这是何其可耻的事，你这狗一样的东西，吃用都来自于民脂民膏，受皇帝的恩赐，不思考这个问题，还敢在此狡辩？”

    周坦之……没想到方继藩居然将天下兴亡的责任，都扣在了他的头上。

    卧槽……

    姓方的，你……

    这顶高帽子太高了……

    群臣此刻，只能为周坦之默哀。

    显然，没有人愿意代替周坦之作为箭靶子。

    何况，现在方继藩咄咄逼人，步步紧逼，群臣之中，新学生员有不少人已摩拳擦掌，他们仿佛一下子又打开了一扇新的大门。

    所谓的新学，为何要称之为新，这是因为要和旧的学问告别，因为旧的学问已经腐朽了，所以……新学的本质，就是重新去思考，重新取审视数千年的王朝更替，诠释新的仁义。

    这才是真正的使命。

    诚如恩师或是师公，身体力行，修这明颂一般，心里怀着大仁、大义，从而不惜将自己的水平，降到目不识丁的百姓一样的水平，修出如明颂这般的书。

    读书人，不应当如此吗？

    周坦之抿着唇，听得面红耳赤，却依旧有些不甘心……

    毕竟，他也是要脸的，不禁道：“看来，齐国公竟是寻到了解决王朝更替的方法。”

    这话中，不免带着讥讽。

    很显然，方继藩已经习惯了。

    方继藩毫不慌张，自信满满的道：“此事再容易不过了，王朝更替的本质，就在于，百姓们劳而不获，劳而无功，既然……靠着勤恳，用血汗换不来一家人口粮，不能吃饱穿暖，于是，他们只好用这勤恳化为愤怒，用血汗来对抗了。这历朝历代，找到这个问题的人，何其多也，可是真正有人去思索，如何解决这个问题吗？这些问题，本不该是我来想的，而该是身为礼部尚书的周尚书来想，因为你是尚书，你领着俸禄，你自居自己是圣人门下，认为自己读的书最多，也读的最好。可是……周尚书从未去想，若是别人去想，周尚书尚且还需讥讽嘲笑几句。哼，你这狗东西，除了写一些酸腐的文章，也配做尚书吗？你攻讦我也罢了，瞧不起我的明颂也罢，你还敢讥讽宫闱，你是个什么东西，我方继藩嫉恶如仇，最看不得的，恰恰是你这样尸位素餐之辈！”

    “你……”周坦之被骂了个狗血淋头。

    他顿觉得自己斯文扫地，脸色极是难看。

    这方继藩肆无忌惮的在朝堂当殿辱骂，这哪里是当他是大臣，于是，他悲愤的朝弘治皇帝叩首：“陛下……齐国公的话，陛下都听见了，齐国公有失臣仪，辱骂老臣，恳请陛下为臣做主，整肃纲纪！”

    而弘治皇帝，却还沉浸在那一句……劳有所获的话中。

    不得不说，弘治皇帝都忍不住在心里赞许，方继藩所谓的化繁为简，果然厉害，只一句劳有所获，便将兴亡更替之事说透了。

    百姓们若是不能用劳动换取安居乐业，自然就会用鲜血来与朝廷抗争。

    找出了关键，就能解决这个问题，要解决，固然很难，可首先，却是去正视，只有重新审视，才能找到解决的办法。

    诚如这明颂一般，这岂不是一个解决的方法？让百姓们懂得如何养猪，如何养鸡... -->>
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