第五六五章 貂蝉遇险

偷偷出来行侠仗义，但尚未杀过人，此时搏杀，全靠胆气旺盛，扑杀而上，以致用力生猛——一剑砍下一个小贼脑袋，铁剑余势未消，又斩在另一个小贼脖颈上，那小贼脖子一歪，尚留下三分之一的脖子在身上坠着。

    一剑杀两人，也出乎貂蝉的意料之外。不过，更多的是惊喜，一剑总比两剑省时省力，利于救人。

    只见她虽然初次杀人，也没有太多普通女子的娇柔软弱，什么呕吐、惧怕、惶恐之类，杀了二人犹如拍死两只蚊子一样，这也算是——菩萨心肠行霹雳手段吧。

    “用霹雳手段，显菩萨心肠”本是一句中国古语，用来警喻为人处世要刚柔并济，才有奇效。

    佛教认为，只要满怀慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制恶伏恶即是导善行善，霹雳手段即是菩萨心肠的表现。

    菩萨或为了调伏顽劣的众生，或为了遏止恶人的恶行，有时应机示现金刚怒目之相。藏传佛教中，大威德布畏金刚是文殊菩萨的愤怒化身，大威有伏恶之势，大德谓护善之功，故名大威德布畏金刚，可见佛法并非绝对禁杀。

    经载:波斯慝王有一天禀告释尊：佛陀啊！我国中有大盗贼，我领兵讨伐，把贼人杀死了，犯了杀业。释尊回答：善哉善哉，你并没有做错。

    有一个佛教故事讲：一个菩萨发现一个商队中混进了一个强盗，这个强盗准备寻机把商人们杀害后抢走财物。菩萨寻思：

    我杀了强盗，就犯了杀戒，就要堕入地狱，而不杀强盗，就会导到更多的生命被杀害。最终这位菩萨以我下地狱也要拯救众生的精神，把这个强盗杀死了。

    杀恶不仅为了保护良善，同时也是对作恶者的怜愍。严守杀戒，是小慈悲，敢开杀戒，才是大慈悲。必要时勇于杀人者，不是凶恶到极点，就是慈悲到极点。

    也或许是貂蝉此时专注于救人杀人，一时反应不及，这才没有什么杀人后遗症，就像战场上激烈战斗之时受伤不知疼痛甚至都不知道受伤一样，等到精神放松下来才会……

    再说貂蝉，杀了两人之后，容不得她迟疑、呕吐什么的，如计划而行，一个大步跃进，用力一蹬，飞身而起，同时，手中五尺长剑，高高举起，闪电般，斩向那剩下的老贼头。

    这时，那老丑贼早发觉了砍杀动静，冷眼扫了一眼貂蝉了张口，却不呼救唤人，只顾自己的命，就地一滚，趁势捡起旗杆，不去格挡，反而直捅貂蝉——貂蝉此时也正一剑斩他，这是要两败俱伤的打法啊！

    正好李陵看到这一幕，顿时气得睚眦俱裂啊，怎能眼睁睁看着佳人在自己面前香消玉殒？于是一股脑沟通一百零八颗星辰之力，砸向老丑贼，然而一切都来不及了……

    说时迟那时快，貂蝉有如神助，分外耳聪目明，把这一切看在眼里，急急强力收腹、弯腰侧身，快速躲避，而手中长剑却是去势不改，真是令人惊艳！