第一十一章不愿做预言之子的人

    预言之子在别的家族或许会对外门保密，但是楚经堂不同，连打杂的都知道楚歌天，但都是只闻其声不见其人，如今的众人都是第一次见到楚歌天。

    楚歌天不愧为预言之子，为人和善，一直保持着微笑，让人如沐春风，大家都兴高采烈地做起了自我介绍，楚歌天都是微笑着一一回应。当问及我们三个人时，他的眼神突然变了，这个眼神我以前见过，当初慕容风也流露出过。而且他和慕容风说了差不多的话，还加上了一个字，他说的是：“楚……陈……关……”

    “就这样吧，你们的名字我记住了。”楚歌天不愧是预言之子，果然天赋异禀，只听了一遍就全部记住了，不像我，连有几个人都不记得了。

    楚歌天拍了拍手，后面就出现了三个手捧书的弟子，楚歌天使了一个眼神，三个人就将书分发给我们，书的封面上规整地写着两个大字“楚经”。

    《楚经》虽然是楚经堂武学的起源，但是不是每个人都能看到，只有内门的人和准内门弟子可以参详，这又一次说明了我们已经初步获得了内门的人的认可。

    粗略地翻了一下，我发现这本书不是我在电视上看到的那些武功心法那么深奥，这不过是一本讲述哲理的书，类似的书我也见过，就是《论语》。

    “很奇怪吗？”楚歌天微笑着说，“这本确实是楚经堂武学的起源，同时它也确实是一本讲述道理的经典，楚经堂内外门加起来有数百人，但是能从中有所悟的人少之又少，只有从书中有所得的人才有资格成为内门的一员，就像这样。”

    话音刚落，他的身旁便刮起一阵怪风，吹起一股尘土，这股沙尘不住地在他身旁打转，像是被吸引一般，可是却近不了他的身。他的气势还在上涨，突然间，他所站的地方陷了下去，变成一个大坑，风云也随之变了色，好像遮天蔽日的沙土朦胧了我们的双眼，半米开外都是模糊的。

    几秒钟后，所有的烟尘逐渐落下，一切都恢复了原状，楚歌天负手而立，笑盈盈地看着我们：“其实，武学不仅仅只是拳脚，关家武学就是只有拳脚功夫，因此他们依附于修真门派，用修真法作为心法。我们的武学不重拳脚，注重心法，心法最关键的就是一个‘悟’字，别人所悟的只能成为参考，修炼全靠自己，如果有疑问，欢迎各位随时来交流。”

    说完，他便想转身离开，我突然心有所感，举手发问道：“楚大哥，呃不是，是楚师兄，如果能将关家的拳脚和楚经堂的心法结合，会怎样？”

    楚歌天看着我的眼睛说道：“其实你说的我也想到过，但是关家和我们素来不和，怎么可能会将拳脚交给我们，这种设想可行性太低了。”

    我突然笑了一下，神秘地说：“或许你的设想很快就会成真了。“关雷不就在这里吗？不过他那么硬气，会就范吗？楚经堂一定有办法的，要我操什么心。

    楚歌天最后带着疑惑，转身走了，一直到他走得很远，众人于深陷在如梦似幻中，他们还没从见到楚歌天的激动中走出来，特别是三个女的。

    晚上，我在屋子里，辗转反侧，难以入眠。既然睡不着，我决定试着参悟心法。我又拿出《楚经》，仔细研读。说真的，《楚经》真的很像《论语》，讲述的都是做人的道理，比如“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉“，再比如“以直报怨，以德报德”这些哲理在这本书上浑然天成，不着痕迹，仿佛这些语句不是在《论语》，而是在这本书上。

    看着书，我突然想到武学，武学之道究竟是什么，是以击倒对手为目的吗？如果是，那么下毒，群殴，用枪，不是更好，更彻底，那修炼武学究竟是为了什么？

    看完这本书，我想到既然这本书和《论语》一样，那么中心思想是否一样，《论语》的中心是“仁”，和武学联系起来就是仁者无敌，以“仁”攻击对手便可以达到无敌，以“仁”为自己为人处世的准则便可无敌，不以击倒对手为目的，不以杀戮为目的，那以何为目的？

    这一点，书上也有说明，书上说，做人应当以追求做人的真理为目的，那么武学就应当以追求武学的真义为目的，一旦得到真义，便是无敌。

    难道这本书的道理就在这？

    我夺门而出，冲向楚歌天的房间，我需要尽快去确认一件事。

    站在楚歌天的房门外，我又犹豫了，但是就在这时，门内传出楚歌天的声音：“进来吧。”难道楚歌天能掐会算，预知未来。我壮了壮胆，走进门去，楚歌天正在看书。

    “你能预知未来吗？”

    “不，那是修真者的能力，我是修武者，纯粹的修武者，我是听见你的脚步声，你的武技并不高，你为什么能加入我们？”

    “关雷就是我带来的。”我确信他已经见过关雷了才这么说。

    楚歌天抬眼看了看我，微笑了一下：“好了，半夜三更的，来找我干嘛？”

    “有两件事，一，楚陈关是什么意思？是指我们三个人吗？”

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