第一百六十五回 息魂术

手法更为霸道与复杂。魔修使用息魂术，大多是为取魂魄做准备的，所以它并不象禁魂术一般只是将魂魄完整封禁。而是将三魂七魄逐一分割，以便用于不同部位的修炼之用。

    人身之中魂为阴，魄为阳。魂有三魂，一为天魂，二为地魂，三为命魂，其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。其中三魂和七魄当中，又各分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

    魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，却是阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。魄为人的肉身所独有，人要死时七魄先散，然后三魂再离。

    命魂是七魄之根本，七魄是命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生为体，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行的修士，无论道修，魔修还是妖修，通过不断地修炼就是要修得魂与魄紧密融合，这样天光与地相才能与命魂相合。如此眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，因此天魂和地魂也称为身外化身。

    魔修的息魂术在将三魂与七魄以独特的手法逐一隔绝后，令七魄与三魂互不作用，于是机体便处在一种类似假死的状态，魔修再于需要之时从机体中逐一吸取精魄。由于魄与魂都已独立封禁，所以即使七魄被吸尽，三魂也不会脱离机体。

    而比之禁魂术，息魂术最大的优点就是虽然魂魄被封禁，但并不会因此损伤躯体，当魂魄被封禁后，躯体内的气机，血脉，脏腑，筋膜也立刻进入了休眠状态，这样一来，即使经历一年半载，只要解除法术，机体便立刻能恢复生机。

    洛剑尘心中暗忖，若是在开膛续脉时以息魂术代替禁魂术，那手术时的风险岂不就小了许多。若当时为况因金针续脉时，能以息魂术先闭了部分魂魄再施针，那他岂不是可减少多余的疼痛。

    先前因为息魂术是魔修修炼的法术，心中不以为然。只是为了救醒肖莫宁才不得已去研习。但想到此处，不由精神大振，这才认真地研习起来。

    息魂术中不仅包含了许多独特的结印手法，而且还有许多气机掌控的要求，洛剑尘从未修炼过魔修的功法，所以对这些气机的掌控可说是完全陌生的，好在卫铭臻在其中加入了不少注释，洛剑尘只得一边研习一边揣摩，这样一晃半月，她将息魂术中封印的手法，气机的控制，分隔时的技巧，逐一牢记，待记熟之后又反复练习，确定已完全掌握了其中诀窍，这才为肖莫宁解开了息魂术。

    肖莫宁很快便恢复如初，为了进一步了解施术时机体的状态心她又唤来了傻清和顾言。

    这两人一个是植灵人，一个是真人。以他们来做一下实践演习是不错的选择，好在息魂术掌控得当风险比之禁魂术还小上许多，所以既使失败也不会给二人造成伤害。

    洛剑尘以息魂术先闭了傻清的七魄，然后探入神识查看他体内的反应。她发现傻清的魂魄被分隔后，原本包裹在他神识外的薄雾也逐渐淡去，她心中暗忖，难道息魂术还有破除咒术的功效？

    傻清的魂魄被分隔封禁后，完全与肖莫宁先前一样进入了假死状态。看来第一步她显然已经成功了。她心中暗自欢喜，不由更多了几份自信。

    对于顾言她并未完全分隔开他的魂魄，而是选取了部分的魄予以封禁，再于被封禁后的相关部位，施以针术，顾言对这些部位完全处于麻木无觉的状态，她又探入神识到他体内，他的体内，经络，气机，血流并未受到任何影响，只是在相关封禁的部位生出一股极度寒冷的气机，这种寒冷的气机一出现，这部分的机体立刻陷入了沉睡状态。

    洛剑尘心中暗自称奇，也隐约明白了其中的原理。

    这两人的实验都十分成功，待将傻清与顾言解了法术。洛剑尘才长出了口气，心中暗暗感叹，这世间万事万物真是奇妙，难怪说学海无涯，自己要学的还有很多，以后千万不能有先入为主的分别心与轻慢心，纵然是魔修，妖修之中也有很多值得学习借鉴的学问，学会之后只看自己如何运用，若是善加运用，又何尝不能利益于人。