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第220章 伟大

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就和米国人打舆论战!”

    “中国板块的第二个维度:向外作用,核心就是创造我们的思想优势,来给中国,给中国企业增加竞争力和附加值!”

    众人,“……”

    静!静的可怕!

    诺大的办公室,除了齐磊粗重的喘息,没有任何声音。

    虽然不懂,但是,肃然起敬。

    尤其小马哥,老子…的企鹅…是不是有点……伟大了?

    ……

    ————————

    齐磊传达的其实是一个很抽象的概念。

    其实一句话就可以说清楚,就是【语义空间】,这是传播效果研究的一个重要概念。

    这个概念很好理解,但也很难理解。

    说简单,是因为一个成语就可以概括,“词不达意”。

    也是我们很多人都会遇到的问题:那就是,我说出来的话,你理解的可能不是我要说的那个意思。

    再说大一点,就是一个国家、民族,传达给外界的信息效果。

    而说它难理解,则是在传播概念上,语义空间需要的不仅仅是语言上的精准。

    实事上,小到信息传播过程中的动作、表情、文字、音声、图画、影像等符号,大到文化、环境、时间、空间等等外在因素,都可以影响信息的传播效果。

    举个例子就是:“我爱你!”

    这个信息,如果是一个男生对一个女生说,那就是正常的普世认知。

    如果一个男生对另一个男生说,那就有点惊悚了。

    这里只是【信宿】变了,传播效果也就变了,附带的信息也变了。

    当然,要是一个男生对一群男生说“我爱你”……

    同样的,一个男生对一个女生说“我爱你”,同时送上鲜花,这是表达爱意。

    一个男生对一个女生说“我爱你”,同时他还搂着另外一个女生,这是耍流氓。

    你会发现,同样一句话,增加不同的条件,它的传播效果会不同,甚至传播的信息都不同。

    拿到大一点的范围里,我说“中国的东西好,值这个价”,和德国人说“德国的东西好,值这个价”,完全是两个效果。

    ……

    接下来,齐磊开始给大伙儿解释,什么叫“思想优势”。

    优势到底在哪里,是怎么在专利壁垒和技术封锁都不管用的情况下,继续维系西方商品的高附加值,从而保障高福利和高收入的。

    齐磊,“我们再举个例子。”

    “一张牛皮,从牧民手里收上来多少钱?”

    “把它做成皮包,你认为值多少钱?假定它值100块钱。”

    “如果这个皮包的标签上写着江南皮革厂造,你认为它现在值多少钱?110块可以吗?120块行不行?”

    “150块!让厂家挣50块。你会不会觉得厂家挣的有点多了?”

    “那如果…这个包上挂上了普拉达的标,你认为它又值多少钱?”

    “今年新款限量,卖你50000块,含泪挣你49850块,不多吧?”

    “那么一个更严重的问题出现了,同样的生产价值,却不能带来同样的幸福感!”

    “一个女孩,背150块的包,她不会觉得幸福,甚至虚荣一点的会觉得丢人。”

    “可是,五万块的包会!会让她得到极大的满足。”

    “再说一个更更严重的问题,你知道50000块的普拉达可以带来幸福感,这个概念是谁灌输给你的?”

    “为什么明明相同的两个包,会存在那么大的价格差异和认知差异?”

    “而这!”齐磊掷地有声,“这个认知差异,还有甘愿掏50000买一个成本100块的包,就是思想优势!”

    “它不是与生俱来的天然属性,而是人为赋予的价值。”

    众人,“……”似乎有点明白了。

    只闻齐磊继续道,“我不是说德国产品不好,也不是说普拉达的品牌价值不值五万。”

    “而是在说,除了技术封锁和专利壁垒可以为商品带来高附加值之外,拥有思想优势同样可以为一件商品赋予价值,甚至可以为一个国家、一个民族赋予更高的价值!”

    “而这种能力和手段,是我们所不具备的。”

    “德国人严禁,米国值得向往,普拉达是奢侈大牌。”

    “这些都不是一个人天然就拥有的认知,而是后天通过信息传播被动地逐渐接受的框架。”

    “看似没有任何实际价值,可实际上是无价的!”

    “而反之,没有这个信息渠道,也是贻害无穷的。”

    “就比方说,一书《丑陋的中国人》对我们造成了多大的伤害?”

    “一句中国商品廉价劣质,对我们的外贸又造成多大的影响?”

    “别说外国人,就是中国人都这么认为,我们造的东西就应该便宜,就应该廉价。”

    “那我们怎么为我们的商品赋予价值?怎么为国家民族赋予更高的价值?”

    “所以!!”齐磊略微有些激动,“所以,中国板块,我根本就不用和米国人搞什么舆论战,根本也不用刻意宣传什么中国文化。”

    “我只需要潜移默化地给商品和国家赋予一些附加值,那就足够了!”

    这也是为什么,齐磊说企鹅从某种意义上来说,正在做的,和三石研究智能手机同样重要的原因。

    三石是在做技术突破,是在修路,修一条还没有被别人封锁的路。

    就像后世的HW、BYD等等这些核心企业一样,是在修路。

    而企鹅,它是宣传渠道。是让所有人知道,这条路只有我们修好了,只有我们这里走得通,从而让人家乖乖送上过路费。

    是把十块钱的东西卖到一百块的关键。

    可别觉得企鹅原来就是打广告的哈!

    广告宣传,吆喝我值一百块,那是表象,是最后一步。

    真正管用的是底层逻辑,是基础价值观。

    普拉达为什么值50000?

    原因在于,底层逻辑接受了“奢侈品”这个概念,普世认知上也将之定义为了“社交货币”。这是企业和zf、文化多重努力之下创造的传播成果。

    人们是先接受了西方文化,接着认定了西方文化很好这个概念,再接受了“奢侈品”这个信息,然后才是普拉达是奢侈品,最后才是五万的价格。

    所以,值钱的不是牛皮包本身,值钱的是价值观,是一整套的西方价值观,是他们建立起来的学术体系,话语体系,舆论体系。

    其价值也不仅仅体现于商品,而是覆盖了我们生活中的每一个角落,也不是单一的某一个点位的作用。

    反观我们的文化内核、信息手段,讲究敛气藏拙。说白了,就是不愿意争。

    再加上本身的后发劣势,所以在这套体系面前是不占优势,甚至很难招架。

    导致即便到了二十年后,依旧在被动的接受,被动的防御。

    而且,防御的很吃力。

    ……

    ,

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白领情缘美丽的儿媳妇
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