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1.127 神佛无秩

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    “未可知也。”弟子摇头作答。

    汉人书信,皆函装泥封。泥封,便是“以泥封书”。“天子信玺,皆以武都紫泥封”。意思是说,天子诏命,皆以武都紫泥封函。内官“守宫令”,便“主御纸笔墨及尚书财用诸物及封泥”。

    辅汉大将军幕府,则由公车令郭珉掌管。

    泥封未除,如何能知函中之物。

    高僧取函一观。只见封泥,非是『辅汉大将军』。乃是『蓟王之玺』。

    毋论辅汉大将军亦或是蓟王,皆出刘备本人。毋庸置疑。然。蓟王来函,与辅汉大将军来函,却迥然不同。辅汉大将军,乃为大汉征讨四方。蓟王此来,却为拓土开疆,分封三百子嗣。

    天下皆知,汉廷授蓟王九龙桓表,可并海外封国。蓟王此次远征,便为尽取,枝扈黎大江中下游,三登美田。

    见高僧无语。便有僧众悄声发问:“蓟王何意?”

    闻此问,高僧猛回神:“蓟王与大士,坂上论道。手书‘围魏救赵’以示。今,胜负已定。料想,必是请大士与会。”

    听者有意:“莫非,蓟王欲礼佛乎?”

    “然也。”高僧忽觉,海阔天空。

    一众僧侣,皆如临大赦。

    事不宜迟。遂令守门弟子,奉书入殿。

    僧侣团,各个气定神闲。一扫先前,阴郁之气。

    既为佛门弟子,出家之人。虽得各国主礼遇,国民供养。然毕竟,遁入空门。红尘俗世,与我辈皆如浮云。王朝兴亡,早有定数。非我辈可参与其中。善哉,善哉。

    摩揭陀国,香花宫,前殿。

    “主公何意?”大行令虞良,求问军正沮授。

    “乱世用法,治世用儒。”沮授一语中的。

    汝南六贤,皆为辅汉营吏。与军正沮授,分属上下。自无话不谈。

    公车令郭珉求问:“莫非,主公欲用佛门。”

    “然也。”沮授答曰。

    军市令樊章,又问:“既如此,主公此来何为?”

    沮授答曰:“灭佛国,而不灭佛。”

    与同僚,众目相对。符节令李充,再问:“有何异同?”

    “‘民为贵,社稷次之,君为轻’。”沮授再答:“惟(王)命是从,不假神佛。”言下之意,王权至上。

    武库令和洽,先悟:“民君上下,社稷居中。并无神佛之秩。”

    闻此言,典仓令杨先,亦醒悟:“‘人神不扰,各得其序’。”蓟王此举,乃绝地天通是也。

    “诸君既知主公心意,当勠力一意,为主分忧。”沮授循循善诱。

    “喏。”六令齐声应诺。

    稍后,便有武库丞吉干(注①),奉命入殿。蓟王欲将列王宫殿,迁往洛阳,原样重造。王宫则改造成汉式宫廷。先由国相驻守,与民休息。待诸子长成,再分封为王不迟。

    先据二江流域,三登沃土。

    中、南身毒,当徐徐图之。蓟王此来,行东西夹攻,正反围魏救赵。待下次再来。便是四面楚歌,十面埋伏。

    先羁縻南身毒诸国,... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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