一千六百 无为和有为

    苏咏霖不想把国事带到家里。

    让家和国家没了界限，对于家庭生活来说也不是什么好事。

    赵惜芯的理解也让苏咏霖感到宽心，并且也让苏咏霖下定决心，要和那些人稍稍做一次谈话，在这个国家新政即将全面铺开的时候，让他们知道自己最该做的是什么。

    培养一个精明强干的高级官员是一件非常困难的事情，不管是军队将领还是行政官员，能在他手下登上高位，无一不是经验丰富且非常能干的种类，都是这个国家的财富。

    不到万不得已，苏咏霖不想对他们下手，不想把好不容易培养出来的优秀高级干部送去库页岛修房子修港口，那也是一种浪费。

    只要他们还能做事，只要他们没有犯罪，苏咏霖不想做到最后一步。

    除非他们自寻死路，自己把自己的道路给走绝了，彻底走到了民众的对立面，那就无话可说了，必须拿下。

    苏咏霖的理想社会，是一个没有剥削和压迫的社会，但更是一个律法明确规规矩矩的社会，从上到下，每一个人都遵照律法办事的社会。

    这个律法并不严苛，更多方面的规范是在公权力的使用方面，为民生创造一个良好的环境，而不过度干涉民生。

    这其实非常难。

    规矩不是贬义词，规矩意味着稳定，稳定意味着民众生计的稳定延续。

    他其实很欣赏汉相曹参。

    他认为萧规曹随这个词其实应该偏向中性，不该在日常生活中成为带有贬义色彩的词语，落得和墨守成规一样的待遇。

    曹参是武将出身，打仗是行家里手，但是和平时期的建国治理就不怎么拿手了。

    汉建国之后，刘邦不知道抽了什么风，让战功赫赫的曹参帮他的长子刘肥治理齐国，做了齐国国相。

    曹参倒是没什么委屈的，只是关于治国理政这方面他什么都不会，面对齐国的一系列烂摊子，他傻了眼。

    这个时候，曹参作为专业军人出身的专业人士的优势就发挥出来的。

    行业壁垒越高的行业内专业人士往往有一个比较好的习惯，那就是特别尊重专业人士的意见。

    曹参作为优秀武将，知道隔行如隔山的道理，也知道自己在治国这方面不专业，会坏事，闹不好还要出人命，强烈的忧患和专业意识使他高薪聘请了专业人士盖公为他参谋治国。

    被他高薪聘请的专业人士盖公拿人钱财，与人消灾，就就告诉他治理国家很简单，只要按照国家制定的律法办事，规规矩矩的，给老百姓提供一个安全的稳定的环境，其他的都不用管。

    治理国家的要义就在于官府千万不要好大喜功，追求政绩，过多插手百姓的事物，顺其自然就好了。

    这种做法长期以来都被人批判，被认为是不思进取的错误做法。

    诚然，苏咏霖自己也承认这种做法是有问题的，但是这种处理事务的理论的真正核心并不在于什么都不做，而在于【按照律法办事】。

    对于弱势群体来说，做到这一点几乎等于天职，没什么难度。

    但是对于掌握权力的人来说，这一点恰恰是最难做到的。

    而曹参做到了，他不仅自己做到了，还带动麾下一群官吏一起做到了，他按照这种做法治理齐国，九年之后，齐国变得非常繁荣，经济也很不错，发展得很好。

    此后，萧何去世，惠帝刘盈遂调任治理齐国有功绩的曹参到中央当相国，面对全新的挑战，曹参上任以后的做法是让人大跌眼镜的。

    他充分了解了一下他麾下的一群官吏，然后几乎罢免了所有办事效率高、口才好、有追求有抱负的能吏，提拔了一群只知道按部就班，照章办事的老实巴交的官员，嘱咐他们照章办事，不要逾越。

    这之后，他就彻底大松心，成天喝酒吃肉听小曲，小日子过得飞起。

    惠帝得知，非常生气，赶快过来兴师问罪，问曹参为什么要这样办事，这样做对得起他的信任吗云云。

    这之后发生的故事，就是着名的萧规曹随的典故了。

    曹参当然不是傻子，也不是懒汉，他只是一个非常讲规矩且有专业意识的专业人士，而且政治头脑也不错。

    且不说吕后当政时期汉中央尖锐的矛盾容不得一个有所作为的锋芒毕露的相国，对于萧何已经定下的被证明有效果的治国方针大略，只要执行下去，一定会使人民休养生息，国家富足。

    曹参更加清楚的是，当时刚立国不久的汉国经历秦末战乱和刘邦讨伐诸侯国的战争，真可谓是一地鸡毛百废待兴，这种时候，如果为了个人的名利而大搞政绩工程，对于汉国来说，结果将是灾难性的。

    曹参经过学习之后，对流官制所缔造的官僚这个群体已经非常了解了。

    所谓为官一任，造福一方，不管是为了自己的政绩还是老百姓的生活，该做的事情都是要做的——不然还怎么靠着政绩升官啊？

    熬资历？空等白头？

    不行，必须要主动出击，有困难就要解决困难，没有困难，创造困难也要解决困难。

    自古官僚多如此。

    你们没有困难，我还怎么捞政绩升迁啊？
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