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第六百一十四章 吕宋布政使

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报大帅,也不能及时得到大帅的指示。

    而吕宋治下皆是夷狄土著,治理吕宋自不能跟大明本土施行一样的政策,甚至跟辽东和朝鲜也会有很大区别。

    既然我决定到吕宋去,那就请大帅交代一下对这些吕宋人应该执行什么样的政策,这样我心里也好有个谱儿。”

    李景点点头:“你说的很对,治理吕宋确实跟辽东和朝鲜不一样。辽东自古就是我们中国的领土,女真人说到底也是中国人,所以我们对待女真人要像对待汉人一样,一视同仁,这就是我任命皇太极担任辽东布政使的原因。”

    (注:在古代,中国并非正式的国名,因为那时的王朝只有国号没有国名。像夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明清等都是国号。古代的中国本义为中央之国,源于华夏族人称四境民族为蛮、夷、戎、狄,自称中国。

    其实中国共有六种含义,第一种指的是皇帝所在的都城,《诗经。民劳》注:中国,京师也。

    第二种指天子皇帝直接统治的国家,如三国时诸葛亮对孙权说:若能以吴越之地与中国抗衡,不如早与之绝。意思是如果能跟挟持天子的曹操抗衡的话,那不如早点跟曹操断绝关系,跟他决战。

    第三种值得是中原地区,《史记。东越列传》:东瓯请举国徙中国.

    第四种指的是国内,内地,《史记。武帝本纪》:天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。清朝时也把内地称作中国。

    第五种指的是诸夏族居住的地区,《论语集解》:诸夏,中国也。春秋时期各诸侯国,乃至战国时期齐楚燕韩赵魏秦七国均属于诸夏族,这些诸侯国所属之地其实有很多民族,不过汉人占据了大多数。

    第六种指的是华夏族或汉族建立的国家,《史记》,《汉书》里经常出现这样的称谓。因此自汉朝以后,人们常常把汉族建立的中原王朝称为中国。

    但是由于汉族文化对各民族影响极大,任何占据中原地区的少数民族政权无不受到汉文化的影响,以至于这些国家也喜欢以中国自居,比如说宋朝时期的辽国,金国,以及后来蒙古人建立的大元王朝和满族人建立的大清。

    其实这个时候的中国,主要还是一种地域概念。

    但是李景称呼的中国却不是地域概念,李景希望把中国作为国家名称的概念灌输给大家,因此李景在诸臣面前经常用中国和中国人这个称呼。)

    端起茶杯,李景向众人示意了一下,轻轻饮了一口,然后接道:“相比辽东,朝鲜就差了一层,汉武帝时期东征朝鲜,在朝鲜设立四郡,这时算是把朝鲜纳入中国的版图,可是随着汉朝国力衰弱,对朝鲜的控制越来越低,等到三国以后,朝鲜各国开始崛起,最终彻底摆脱了中国的控制,那时朝鲜有三个国家,分别叫高句丽,新罗,百济。

    隋朝时期和唐朝初期都曾派兵远征高句丽,不过一个惨败,一个大胜,后来新罗联合大唐统一了朝鲜,到唐朝末期,新罗僧人金弓裔建立泰封国,不久高句丽旧将推翻金弓裔,改国号高丽。直到本朝太祖年间,李成桂推翻高丽,太祖赐国名朝鲜,朝鲜才成为咱们大明的藩属国。

    前后近千年,朝鲜与我中国一直是分分合合,严格地说,朝鲜人算不上中国人。不过朝鲜人心向大明,也崇尚咱们汉人的文化,因此我让李棕担任朝鲜布政使,让岳托任副使。”

    “大帅学识渊博,我等叹服。”高奇等人赞叹道。

    李景摆摆手:“这又有什么可称道的,我想把朝鲜纳入大明的版图,自然要考证一下朝鲜的历史。如果没有这些史实做依据,我岂会轻下决定?”

    高奇等人忙道:“大帅说的是。”

    李景笑了笑接道:“至于吕宋,比朝鲜又差了许多,吕宋人大多是马来人移民过去的,这些马来人信仰伊斯兰教,也就是咱们大明的回回教,这些人跟咱们中国人可八竿子打不着关系。

    若说有关系,就是本朝立国以后,吕宋惧于大明的武力,钦慕中国的文化,同时为了和大明进行贸易,甘愿成为大明的藩属国。而随着大明国力衰弱,吕宋最终被西班牙所占领,脱离了大明的统治。

    所以对待吕宋人不能像女真人和朝鲜人一样,统治这些人要使用多种手段,首先是军事强压,把那些不服管的统统拿下!当然,这个度你要自己把握,我这里只是建议。

    但是有两件事是你必须要做的,第一,销毁吕宋所有的书籍文字,第二,摧毁吕宋所有的宗教,不管是伊斯兰教还是基督教还是印度佛教统统摧毁,以后只允许使用中国的汉字,信仰中国的道教和中国的佛教。恩……儒家思想可以在吕宋传播,把吕宋人教得越愚昧越好。”

    “这……这个不知有何用处?”张理闻言奇道。

    李景笑了笑,当即把刚才跟高奇等人说的话又讲述了一遍。

    讲完,李景笑道:“现在你明白我的意思了?”
白领情缘美丽的儿媳妇
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