第267章 再造2

”

    “在这个大前提下，我会进一步首倡不劳者不得食，无益者不得迁播和任用。。以章程监察和鼓励揭发并举。。”

    “勿论黎庶贵贱，都要多少给予改善自身境遇的机会和选择道路的可能。。”

    。。。。。。

    广州第一大禅林保宁寺禁闭的门户，再次被从外而內的强行撞开了；而轰然瘫倒在尘埃四起的地面上。随即在无数密集的脚步声和叫喊声中，许多穿着青蓝色紧身袍服而举牌持械的身影一拥而入；而又在一片激烈抄拿和驱赶的喧哗、吼叫声中，将这处占地深广的寺院给

    领头正是一名戴着黑纱濮头身穿浅蓝窄衫的年轻官人，他表情微妙的大量着那些被强行聚集起来的老少僧众们，却是紧紧抿着嘴唇一直没有说话；也让这些宛如惊弓之鸟的出家人各种提心吊胆和心惊肉跳起来。

    “了。。了。。。了愿师兄。。”

    “那莫不成是了愿师兄。。”

    “难道时间真有起死回生之事？。。”

    这是那些战战兢兢的僧众当中终于有人认了出来，对方赫然是当初被派出去凑数，据说已经死在泄愤的草贼手中给陪葬的抄录房僧头了愿。

    他看着这些昔日有些熟悉面孔上的惊惧和畏色，未尝没有一番扬眉吐气的恣情和快意，然后没过多久就变得有些寡然乏味而无趣起来。这些人还是一如既往没有太大变化，他却已经不是当初那个足不出户的沉溺经籍，而不怎么晓得人情事物的愣头青僧人了。

    要知道，他曾经也是其中狗苟蝇营而浑然不觉的一员，还心高气傲的想要留下一部传世著作，而获取知院的位置为毕生所愿呢。但是得益于在师长圆寂后失去靠山的迷茫之际，有幸在义军当中遇上了那位传奇人物，而得以见识了许多难以想象的事物和场面，也走上另一条完全不同的宏阔人生之路呢。

    “不知。。官人前来所为何事”

    最后还是那名满脸褶子的老知院，颤颤巍巍的分众走上前唱礼道。。

    “寺中几经贵部查抄已然别无余财，只剩一些身无余物的僧徒和米粮瓜菜的日用了。。”

    “我们此番要的可不是钱财。。”

    廖远微微一笑道

    “我们要的是寺院的场所，还有你们的人呢。。”

    “万万还请垂悯啊。。”

    听到这话，那名老知院似乎是误会了什么不由得腿脚一软，而双手合十默念着瘫坐在了地上哀声道。

    “我等方外之人素来与世无争，更无作奸犯科之为，只求是诵经修行为精要，何以遭此灾厄啊。。”

    ”就算是官人往昔有些不忿之事，但请以我此身皮囊报偿就是了，万万莫要牵连众多无辜，更不要毁堕古刹，这可是六祖莅临讲法过的道场啊。。“

    “真是不可理喻，我要你性命又有何用。。”

    廖远却是愈加的乏然寡兴，而用一种夏虫不可语冰的眼神道

    “义军所要征用的是你们的场所，还有寺中所有会识字的僧徒。。”

    “什么。。这。。这。。又是作何计较呢。。”

    老知院的表情一下子垮了下来。

    “我等只有修行之法，却是当不得那粗重役使的。。”

    “殊不知，只会诵经念佛而与世无争，就是尔等的最大罪过。。”

    想到自己所见过那些残酷和凄惨的事情，再想想这些躲在寺庙里避世的僧众，廖远不由冷笑了起来。

    “既不能生产置业，也不能流通货殖，靠念几句经文就能心安理得的寄附在信众供养上，徒费世间钱粮物用与蠢蠢米虫何异。”

    “是以此番义军额外恩悯，给尔等一个偿报和效赎世人的机会，令众广大出家人随指派前往地方上去教导百姓，行那传文授字的启蒙之道。。”

    “而此处，便将是大讲习所农院的日后所在了，一切陈设都是现成可用的不是？。。”

    然后在一片哭喊和哀求声中，随着他宣布的决定一片鸡飞狗跳的甄别之后，就只有老知院在内的少数上了年纪的老僧被留了下来，而预留一所别院作为日后的存身和礼佛之所；其他的僧徒们被强行分批押走踏上了不可预知的前程了。

    然后一尊尊佛像和装饰、法器、供奉物件被粗暴拆除下来，简单归类和沽价之后，统一塞进了作为临时库房的偏舍之中，而只剩被清理得光秃秃只剩些许桌案而四壁徒然的佛堂和殿阁。

    “把这些揭子都给我在山门上挂起来。。这就是尔等日后须得遵循章法了。。”

    廖远却是丝毫没有停歇的继续喊道。

    “从今往后，但凡佛门之中皆要开始学会自食其力，一日不作，就一日不得食。。”

    “民间但有奉纳须得立账据表不得私处，各方用度和支给皆受义军监督；赈济行善事前依序报请。。”

    随着在门上牌楼高高立起的木版揭子，却是出自元和九年（814）既禅宗六祖慧能后又一佛门大德，洪州百丈山怀海禅师所定下的《百丈清规》：

    丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。

    精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。

    烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。

    留众以老成为真情。执事以尽心为有功。

    语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。

    学问以勤习为入门。因果以明白为无过。

    老死以无常为警策。佛事以精严为切实。

    待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。

    凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有理。

    遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。

    而与此同时，包括大名鼎鼎的宝庄严寺、乾明法性寺、悟性寺、华林寺在内、广州城中号称“五大丛林十三所伽蓝”的其他数十大小所寺院当中，几乎接二连三的相继发生了类似的事情；

    最后只有几所既小且僻而只有些老弱僧徒的庙宇得以逃过一劫，但也被钉上了新门规而要接受留守司的监督和报备日常。