第一千一百十一章 我可算真传

    如来神芒，这道曾让东如来步上巅峰的无上强法，终于彻底呈现在了魏索的面前。**!。*

    神识，是jing神和意识，这门如来神芒，是完全透入这个层面，在这个层面杀伐，交锋，如同直接斩杀对方的jing力、感知、判断、反应，甚至记忆，所知…这篇无上强法，记载的，完全是脱离肉身的那个层面，如同给魏索打开了一扇新的大门。

    但是魏索却没有直接沉浸在这门可以说是事关他生死的术法之中，却是又先行不停的朝着这道术法下面看了下去。

    因为下面还有一门术法，洞天神火。

    东如来那仅有的一句留言虽然十分简单，但是魏索却是可以清晰的感觉出东如来当时的欣喜和洒脱之意。这一门洞天神火是在东如来大成之后留下，很有可能是在洞虚步法和如来神芒之上的术法。

    现在他的情形可以说是凶险到了极点，那些追杀的大能恐怕随时都会到来，如果洞天神火对他现在的作用更大，他自然是要先行参悟洞天神火。

    “以洞虚步法及如来神芒为引…这洞天神火，竟然是这样的一门强法！”

    魏索逐句的看着东如来留下的洞天神火的经文，不自觉的在心中诵读，逐字逐句的揣摩其中的意思，不知不觉之间，却是心中大为吃惊，背心之中，沁出一层冷汗出来。

    原来东如来的这篇洞天神火，竟然是从洞虚步法和如来神芒这两门术法得了感悟，创出的一门可以洞穿虚空的无上强法！

    这篇经文的意思，是说任何有形之物，想要突破虚空的限制，必定要克服惊人的阻碍，就如同一件飞遁法宝，一达到惊人的速度，光是冲击气流产生的音波，便是要损耗不少威能的音障，但是神识扫出，意识所达，你的所想在何处，便马上到何处，相比有形之物，却是少了诸多阻碍。所以这洞穿虚空的强法，却是以纯粹的jing神和意识，无形之物，先行洞穿虚空，然后再在那处虚空之中，引发威能。

    这篇经文，除去术法威能本身，却是又在魏索的面前打开了数个截然不同的世界，让他有种瞬间悟道，发现自己之前的许多所知有极大局限，甚至很大错误的感觉。

    醍醐灌顶，幡然知错，所以魏索才会心惊而不自觉的沁出一层冷汗。

    jing神和意念，本身是无形之物，但是按照如来神芒经文的注解，这也可以理解为一种独特的威能，神魂之力。既然神识可以调动修士整个肉身的休戚运转，真元流动，若是强大到一定程度，感知和威能足以直接触动某些元气法则，自然可以化出强大的威能。

    这洞天神火的意思，说起来十分简单，简单来形容，就是说只要你要将一盆菜放到一张桌子上，未必是一定要将这盆菜在厨房里炒好了端出来，也可以直接在桌子上做出来的。但前提就是，你要掌控这既定的元气规则，你要在这张桌子上得到这些菜的原料。

    先前魏索心中所想，所有术法威能，自然是要先行调用真元，化出威能，再将威能打出，说是将真元打出，打到对方激发威能，但是东如来的这篇经文，却是让他也产生了顿悟，知道自己之前对于真正的洞虚和碎虚之力，是完全的错误。

    真正的洞虚和碎虚之力，根本就不是自己打出一片强威，击碎一片虚空，而是调动这片虚空的强大元气法则，使得这片虚空自行崩碎，一切不复存在。

    要敲碎一颗坚硬无比的宝石，自然要花费不知道多少的力气，但若是能将这颗宝石本身产生改变，变成如同普通冰块一般脆弱，要击碎起来，就相应简单了许多。

    可以说，这道洞天神火，是一下子让魏索，触及到了修道界中最强横的力量，传说之中的“碎虚”的一点边。

    “这道术法，简直就是将神识当成真元一样来用，神识要有这样的威能…恐怕以我的神通，到神玄五重巅峰，还不知道能不能使用。现在却是绝对无法御使得出来的。”

    完整的看过了这篇经文之后，魏索联想到古帝尸双目之中打出的黑sè神光，洞穿虚空对敌，魏索就彻底明白，古帝尸的那道术法，也是同样的道理，是越强大的威能，要突破界限，打入虚空，所受的阻力就越大，所以此种术法，都是用无形的神识，先行打入虚空，再行触发强大威能，有种近乎将神识当成真元来用的感觉。

    这道洞天神火，恐怕至少要到他神玄五重巅峰，才有可能施展得出，所以他此刻，是只有先行修炼如来神芒了。

    不过魏索的心中除了庆幸和顿悟的欣喜之外，却是没有半分的懊恼，因为这如来神芒，相当于就是这洞天神火的基础，无法御使如来神芒，更不用说能将神识打入虚空了。

    “这洞天神火是在虚空之中带出无穷太阳真火，并汇聚虚空破裂之力，威能肯定不会比天级顶阶强法低，要是我能掌控了这道术法，就是虚空金葫，在我面前也根本没... -->>
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