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第两百六十四节 诸夏

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一这些人中出一个赵信卫律,带着自己的东西跑去匈奴。

    这麻烦就有些大了……

    “魏征曾对唐太宗说:夷狄非我族类,其心必异,强必寇盗,弱而卑伏,不顾恩义,其天性也……”张越想着他曾回溯过的一段历史:“但唐太宗却陶醉于天可汗的虚荣之中,接受了北方游牧民族的内迁和内附,最终酿成安史之乱……”

    作为穿越者,他自曾在各种论坛上看过各种华夷之辨的辩论,对唐代安史之乱的前因后果也所了解。

    安史之乱,与其说是唐玄宗搞出来的,不如说是唐太宗埋下的祸根。

    大唐帝国自废武功,将边塞兵权交给了内附的异族首领。

    虽然出了高仙芝这样的英雄,但一个安禄山就毁灭了所有。

    而且,五胡乱华的起因,也是因为大量内地的异族暴乱导致的。

    这些人与塞外的异族里应外合,才导致了永嘉陆沉。

    只是……

    西汉也曾经大量内迁了北方少数民族。

    为何西汉屁事没有?

    反而融合的很愉快?

    无论是汉人还是内迁的各族人民,都很快的接纳了彼此?

    这又是什么缘故呢?

    张越沉吟片刻,脑海中无数资料和曾在石渠阁和兰台阅读的档案纷纷闪现。

    然后,他笑了:“原来如此……”

    西汉与东晋和唐朝最大的不同,就在于……两汉是以我为主。

    无论内迁的民族是哪个?统统要改汉姓,用汉俗。

    而且是循序渐进,逐步同化。

    最重要的汉特别善于给胡人找一个诸夏祖宗。

    给匈奴人安了夏后氏之后,给乌恒人找了一个轩辕氏的祖宗,甚至连月氏人也安了一个唐虞之后的名义。

    于是,就出现了历史上王莽篡汉后,汉人还没有说什么,南匈奴人就跳了起来,大骂王莽篡汉,乱臣贼子,甚至起兵反抗的奇葩事情。

    于是,就出现了,西汉王朝统治期间,所过之处,万族融合。

    这样想着,张越就放下了心里的芥蒂,将这十余个归义胡人名单上的归义胡人四字划掉。

    种族隔离,隔离的永远是自己人。

    而那些真正的二五仔,无论你怎么选都隔离不了。

    况且……

    中国的主体是什么?

    汉人?

    汉人只是宋明之后,特别是近代的时候,汉人的自我称呼。

    中国人自古以来,就是诸夏自称。

    什么是诸夏?

    有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华。

    而且从一开始,诸夏民族就不是一个单一的民族。

    而是一个多民族的文化信仰共同体。

    在我们的先王,在轩辕氏,甚至在伏羲氏之时,这个基础就已经奠基了。

    甚至于,连诸夏民族的图腾,龙与凤本身也是多民族联盟的象征。

    在事实上来说,当我们的先民,在先王们率领下,在蛮荒之中点燃了文明的火炬,照亮世界的那一刻开始。

    诸夏民族这个概念还没有出现之前,我们就是多民族文化信仰的共同体了。

    对于诸夏民族而言,肤色和血统,根本不重要。

    重要的是文化认同以及使得将我们凝聚在一起的共同信仰。

    所以,按照这个理论,哪怕是黄皮肤黑眼睛,生于斯长于斯,但却不认同诸夏民族的文化和理念,那你也是夷狄无疑。

    反之,只要你能认同诸夏的文化和理念,那么,即使是黑叔叔,甚至是外星人又有何妨?

    我们一样可以手拉手,唱诵先王的诗歌,一起快乐幸福的相聚在一起。

    想到这里,张越就笑了起来:“那里有什么归义胡人,诸君岂非中国乎?”

    真要计较血统,现在的汉室治下,七成以上的人就要被开除出中国的序列了。

    三越是百越蛮子,西南夷是生番,齐鲁是东夷,吴楚是越荆,关中和广大北方地区,不是西戎就是鬼方。

    就连雒阳和三河地区的人,恐怕也不能幸免。

    然而现在,所有人都团结在一起。

    所有人都以为,自己是炎黄子孙是三王之后,五帝苗裔。

    于是,一个大一统的中央帝国成型,一个空前的诸夏王朝建立。

    张越念头一通达,思路也开阔了起来。

    对于这些人的安排,也有了决定。

    “就全部录取吧……”张越在心里盘算着,两百三十来人,虽然庞大,但并非不能消化。

    因为,并不一定需要将这些人用为新丰的官吏啊。

    完全可以在新丰官僚系统之外,开几个分基地嘛。

    譬如说,分流一部分人去搞官营的盈利产业,还可以分流一部分人去搞基础的理论研究。

    反正,不是有刘进当幌子吗?
白领情缘美丽的儿媳妇
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