第二百三十七章 修真之法

嗯，讲内外兼修也可以。朕觉得，这恐怕是因为重阳真人过去是个武人。”

    依史书所载，王重阳在金代不仅中过武举，而且还是武状元。金庸写他武功天下第一，也不算是在乱写。

    东对王重阳所倡导的“三教合一”，其实真的是很佩服。外人的确可以讲重阳真人在抄袭，甚至可以说他是拿来主义，但这并无不可，反而还可以看作是一种心胸博大的表现。因为全真教真正的核心，从根子上讲，仍然是来自于春秋战国时期的道家学说，它所借用的“儒”、“佛”之理论和做法，不过就是用来服务于“修道”的目的。

    这实际上与我们平日里做事时，为了更好地完成所做之事，所以借用了一两个工具，也没什么区别。

    东的眼神，此时很是悠远，这是他在回忆以前所看的书。可看在吉安眼中，却有着令他心颤的“深”。

    但东很快转过来对吉安笑了笑：“吉安，其实你早已在修行了，因为你过去的习武，也就是在修身。”

    重阳真人先习武、后修道，这个吉安也是如此，莫非他将来也会成为一个绝代高人？

    吉安哪知道他的陛下脑袋里想的啥，他只是苦笑了一下。

    东随即又皱了皱眉头：“但依朕所见，这个身，还算好修，真正难修的，其实是心，也就是心性。”

    过去曾经流传有一句话：十年练功，二十年养性。这里面的意思，咱就不说了。

    “修真之人，这个第一步的修心很重要，它听起来最简单，可也是最难的。修不好心，一切免谈。”

    这世上有时候就是这样，越是最简单的事，它越是天下最难的。

    我们在后世可以看到有很多关于修真方面的书，它们花了大量的篇幅，都在劝说世人，指点人们看破红尘，为什么？哪就是为了让你能收心。

    吉安轻声问道：“陛下，不知这如何修心？”

    “修心之法，当先静心。”

    咱这不能算是虚言。俗话：静下心来做事。你静不下心来，还做鸟的事？

    但这个静心真的就不是那么容易。红尘中打滚的兄弟们，酒色钱财等等，诱惑实在太多，许多人这个第一步，他一辈子都做不到，其它的也就不用再提了。

    兄弟我是内牛满面滴，咱整天想着争霸天下和荒淫无耻的生活，更做不到静心，早已杯具了。

    “心能静下来，其实已经离大道不远了。常人难以静心，所以先贤授有听息之法。还有一法则是，凝神于心下肾上一寸三分之间，这亦称守中。但要似守非守，不要过于刻意。”

    后世各种书籍里所介绍的、开始练功时的种种方法，什么听息、数息、意守丹田等等，依兄弟所见，细究其实质，归根结底，全是为了先静心。

    吉安眼中已经有了明悟，他彻底明白了陛下过去所讲的法门。

    “静心之后，这不算完，还要做到下一步，哪就是心死。也就是玄门中人所常说的，无思无虑、无欲无念之境界。这个过程也无须刻意，一切均要自然而然，只要心真的能静下来，必会达到此种境界。”

    “静心的过程虽修的是心，此时同样也要修身。但这时候的修身，与习武时的修身，略有不同。在姿势上，睡姿可以，打坐也行，关键是身体要松。身不松，心难松，也就难以入静。”

    吉安怔了怔，他再度言道：“陛下所创之太极，似也暗含此身心双修之理。”

    东翻了他一眼：“不错。不过那不是朕创的拳法，而是你和道长弄出来的。”

    太极拳的妙处，怕是就在这上了。

    吉安诺诺。得，现在你说啥就是啥。

    “心静、体松之后，身体会渐有空落之感，此为大妙。随着心死，更会进入体虚之态。此时，呼吸会变得绵绵若存，也就是所谓的胎息。”

    这可是老子在《道德经》中讲的啊。

    “这个过程为筑基，它最为重要，基不固，其它均为水中捞月矣。”

    好家伙，连“矣”字都出来了啊。

    东是真的认为这个过程非常非常重要，因为在他的看法中，心不静，心不死，则必还有杂念，这就是修道之人所讲的，出现偏差和走火入魔的主要原因，也就是还有“心魔”。

    所以，这个第一步，实为最重要的一步。它就像盖高楼一样，地基是最重要的。地基不固，这个楼就是危楼，总有一天，你盖着盖着，它就垮了，还不如先不盖，继续打好基础。反过来，地基打牢了，楼盖起来实际上也是很快滴。

    “陛下，这个心死、胎息之后，又如何？”

    “心死则阳活。”

    这不是俺说滴，是《射雕英雄传》里面丹阳真人在悬崖顶上和郭靖所讲，但讲的非常有道理。

    “进入胎息之后，修真之士真气自会充盈，随后，会出现河车逆转，也就是丹经中所说的小周天。”

    ……

    此时的帝国陛下，满嘴冒泡，整个其人，您怎么看，都像一神棍。