第两千六百零七章摊子算是铺开了

;  毕竟是在犹太人的土地上? 若是完全排斥犹太人? 其结果便是在这里难以为继? 所以赵仁开始拉拢犹太贵族以及所有犹太百姓。

    教育是需要推行的? 大宋的教育制度在犹太人眼中无疑是最为先进的? 因为相伴而来的还有大宋的科举制度，这种打破门第出生的选拔官员制度，让犹太人第一次发现原来自己的未来可以充满无限可能。

    生而为人是高贵的，这是宋人常说的一句话，在以色列王国变成了“人都是平等高贵的！”

    这句话本身就充满了无限的可能。

    另一方面? 赵仁也开始积极的要求大宋向以色列王国移民? 这有着相当大的难度? 但赵仁相信? 这次移民一定会有宋人前来！

    因为耶路撒冷包括整个以色列王国都是充满机遇的地方，若是没有，他便会让这里充满更多的机遇！

    宋人已经不再是那个裹足不前的民族了? 这么多年来，大宋的百姓经过了无数次的迁徙，早已经习惯了这种事情。

    某人的远走他乡并不会在受到老人的责骂，相反还会被夸赞为有胆魄，出去外面发财总比待在家中碌碌无为一辈子要来的好，只要混得好，早晚有一天能够衣锦还乡。

    这事情不是没有，相反在大宋还是多的，许多大宋百姓走一趟丝绸之路，不需一年的功夫回来，便立刻变成了村子里或是镇子上最富有的人，同时眼光和见识都是寻常人所不能比拟的。

    但财富与危机是并存的，也有些人离开了家乡踏上了丝绸之路后便再也没有回来，所以宋人把通商这件事看作是具有挑战精神的事情，并且给了这种行为一个相当妥帖的称谓：“闯丝路！”

    赵仁非常巧妙的避开了以色列王国的名义，用上了自己这个大宋的正牌皇子身份，同时也以王安石以及晏殊作为“担保”。

    不少宋人百姓在听到这两位相公以及皇子的名义后，便开始蠢蠢欲动，毕竟前往以色列国是一件充满机遇的的行为。

    冒险的成分被降到了最低，可以直接跟随官营买卖的商队前往，也可以自己前往，凡是宋人无论出身都可以成为三皇子的治下之民！

    这个说法在大宋非常的留下来，因为赵昀这位二皇子用事实证明了在外打拼是一件多么富庶风光的事情。

    从方丈洲回到大宋的百姓往往是身价不菲的，有些人甚至已经有了自己的船队，而这些人据说在和极东洲的野人做生意，带回得黄金都是一块一块的！

    大宋百姓每年都有近万人跟随船队迁徙到方丈洲去，而现在又有一个机会放在眼前，不少的宋人已经开始动心了。

    而赵仁和王安石也开始了对耶路撒冷城的商业建设，至于外交和政治斗争之类的事情，两人毫不客气的甩给了晏殊，毕竟这位跟随太上皇多年的相公才是玩弄政治的好手！

    就这样，赵仁负责军事建设，同时也领导一切，王安石负责经济建设，而晏殊负责文化建设以及政治建设。

    以色列王国最基本的摊子算是铺开了……………………