第九六零章 道心惟微

上也没有什么作为。

    到了历史上的崇祯年间，天下道教这么重要的一支宗教力量，基本上就处在了一种失管失控的状态。

    崇祯四年二月初四这一天上午，崇祯皇帝决定到万岁山上赏雪，当然不是忽发奇想，也不是他有什么赏雪的雅兴。

    他是心里有事，一直犹豫不决，要到这个特殊的地方来走上一遭，才能下定决心。

    且说崇祯皇帝站在万岁山上下定了一个决心之后，就在一众侍从的陪同之下，步行来到了万岁山以北不远处的护国忠义庙前。

    这个地方在满清入关之后，被后来的满清皇帝改成了关帝庙。

    原来作为真武大帝陪祀之神的关公关二爷，一举盖过了真武大帝的风头，在满清皇帝们的刻意扶持之下，成为了护国忠义庙里的主神，而大明朝的护国之神真武大帝，从此渐渐不为人知。

    当然了，如今这位崇祯皇帝在后世的时候，曾经来过这个地方，那时的景象虽然仍留有满清的遗迹，但是与满清时代的布局已经有了不同。

    要不然的话，他也无从得知这个后世俗名关帝庙的破落地方，原来竟是明朝皇帝们供奉镇国之神真武大帝的家庙。

    当崇祯皇帝领着一行人，来到护国忠义庙山门附近的时候，庙里的道士们早就闻令来到庙前的山门下跪候着了。

    山门前的地上，厚厚的积雪还没有来得及清扫干净。

    只见一个手持拂尘、身着法衣、头戴道冠、胡须花白的瘦小老道士跪在前面。

    他的身后则跪着七个年龄各异的道士，一律身着青色交领右衽道士常服，头戴庄子巾，个个跪俯在雪地上。

    崇祯皇帝转过了几棵积雪的苍松古柏，身影出现在山门外，跪在前面的老道，隔着十几步的距离，面对皇帝的方向叩首说道：

    “小道陈奉玄，领众弟子恭迎陛下圣驾！”

    这个护国忠义庙就在万岁山的北麓，同在皇城之中，距离紫禁城的北门玄武门不过两三里地而已。

    然而即便是这么近便，崇祯皇帝自从即位之后，也从来没有来过。

    有的时候，他站在万岁山上往北看，一眼就能看见这个规模不大但是规格很高，装饰着黄色琉璃瓦屋顶的护国忠义庙。

    不过在他考虑清楚怎么对待道教之前，始终也没有轻易往这个地方来。

    因为他很清楚，作为皇帝，其公开进行的一举一动，都有着极强的象征意义。

    即便这个护国忠义庙是老朱家的家庙，也不行，尤其经历过了嘉靖皇帝崇信道教的种种故事之后，他到这里来，象征性的意味就更大了。

    这一回，崇祯皇帝来到护国忠义庙的山门前，见庙里香火未断，还有道士在值守看护，心里顿时安慰了不少。

    听见那老道士说话，崇祯皇帝扭头看了看锦衣卫指挥使巩永固，巩永固会意连忙躬身说道：

    “启禀陛下！此人乃庙中住持高士陈奉玄！”

    陈奉玄这个名字，崇祯皇帝自是闻所未闻，哪里知道他是谁。

    锦衣卫指挥使巩永固见崇祯皇帝仍有疑惑，立刻又接着说道：“陈奉玄其师，为神庙时真人范志默，范志默之师为郭弘经，而郭弘经则师承世庙之时的秉一真人陶仲文！”

    巩永固提及陶仲文的名字，崇祯皇帝方才恍然大悟，而这时跟在身边的司礼监掌印太监曹化淳也当即说道：

    “陛下！驸马都尉所谓秉一真人，正是世庙之时朝中一人兼领三孤的那个陶神仙！”

    曹化淳这话倒是提醒了崇祯皇帝。

    来自湖北的正一派道士陶仲文，是继道士邵元节之后大明朝最得嘉靖皇帝崇信的道士。

    这个陶仲文比邵元节还要猛，邵元节以道士之身份只是兼任了大明朝的礼部尚书，而这个陶仲文除了兼任礼部尚书之外，还一个人兼任着大明朝的少师、少傅、少保，同时还被封了一个超品的伯爵爵位。

    可以说，除了天师府的张氏子孙以外，这个陶仲文恐怕不光是大明朝最牛的道士，很可能也是有史以来最牛的一个道士了。

    听了身边两个人的说法，崇祯皇帝抬头看了看山门上刻着的“敕建护国忠义庙”几个大字，然后看看那个跪着的老道士陈奉玄，对他说道：

    “都起来吧！有劳住持前面带路，朕今日要看看这个护国忠义庙！”