第71章 哥舒飞天水中花（2）

听着主仆二人的对话，不禁暗自感叹。楚楚虽然是苗疆人，她判断好人坏人的标准却十分古典淳朴，远远高于现代社会中很多玩世不恭、自命聪慧的女孩子。

    时代在进步，但人们拥抱高科技的同时，不免捡了芝麻丢西瓜，把古代流传下来的那些美好善良的东西全都抛开了，只顾以利益、官阶、得失来衡量遇见的每一件事。

    由楚楚的谈吐可见，苗疆远离现代都市，民风果真还是保守而纯朴的。

    “好，好，好。”血胆蛊婆连说了三个“好”字，躬身一礼，然后就要退出去。

    “你且慢——”楚楚再次发话，“帮我取南海紫金钵来，如果你不亲眼见到，一定还会暗自怪我自高自大，不听良言相劝。”

    血胆蛊婆怔了怔，走向放着行李箱的卧室。

    楚楚转向我，神色庄重地说：“大哥，夜郎举国崇尚紫竹，认为那种植物产自南海，具有观世音菩萨的神通。我们这一族善于‘水显之术’，并世代传承着来自南海紫竹林的‘紫竹钵’。它拥有能够与人心意相通的力量，只要诚心祈求，自己的愿望就能够显示在水面之上。这我们族中的秘密，极少在外人面前展示，但是这一次，我一是要打消下人们的疑虑，也让你当面看到，我们之间到底存在一种什么样的缘分。”

    史料中的确有“夜郎国人爱竹”的记载，之前楚楚取出茶叶时，也是装在一个竹筒中的。

    “如果方便，我很愿意奉陪。”我回答。

    楚楚的两颊又是一红：“大哥，如果有什么不敬之处，请你见谅。”

    我点头，避开她的目光，免得她更加害羞。

    她刚刚提到“水显之术”，我记得曾在唐朝圣僧玄奘所著《大唐西游记》中见到过这个名字。大致来看，那种奇术跟传闻中的“圆光神通术”近似，都是借助水的力量，将一些发生在遥远未来的事情显示出来。水是这个世界上最特殊的东西，善于容纳万物，且又可以被万物所容纳，流动时浩浩汤汤，不动时静若古镜，既千变万化，又始终如一。所以在老子笔下，水是道德的至高表象，后代则有“水低成洋、人低成王”的谚语。

    血胆蛊婆走回来，手中捧着一个直径一尺的紫金色竹钵，小心地放在茶几上。

    她第二次进屋，回来时左手拎着一个拧紧盖子的弯月形皮囊，右手握着一把黑色剪刀。

    “把水倒进去吧。”楚楚吩咐。

    血胆蛊婆蹲下，拧开皮囊的盖子，将里面的液体全都倒进紫金钵里。

    那液体无色无味，应该就是普通的清水。皮囊里的水并不多，只在钵底覆盖了浅浅的一层。

    楚楚拿起剪刀，左手伸到脑后去，猛地一拔，拔下两根漆黑的头发来。然后，她用那把剪刀将头发剪成了半寸长的小段，断发无声地飘落到水中。

    “大哥，在本族的研究中，人发通灵，能够阐述很多语言无法描述的意思。每个人的头发都生长在头皮上，发根深植于头皮之中，与大脑相距最近。人发的荣枯与人脑的使用次数有着密切的关系，所以，从苗医和玄学角度上来讲，头发的功用绝对不只是装饰人的头部，而是充当了发射塔、接收器的双重作用。只不过，人类现在对于头发的认知还不够深，甚至根本没有对它展开对路的深层研究，所以才空有宝物而不能尽其用。我们苗人并非只擅长蛊术，在其它的很多领域内都有重大发现，但是因为保密、语言和文字的障碍，不能为外人所知。这种‘水显之术’便是借用了头发里存在的某种通讯功能，使我能够将现在和未来之间搭成一座桥梁，以获取少量的未来讯息——”讲到这里，头发已经剪完，水面上飘着一层漆黑的断发。

    我点头：“很对，我完全同意你的话。人类对于这个世界的认知太低端化，未来必将经历十几次、上百次颠覆性的知识变革，才有可能让人类真的变成地球的霸主，并一直统治并居住下去，让地球一万光年不朽。”

    统治一个星球不仅仅依靠武力，更多时候要依靠智慧，正如中国古代兵法名家所说——“不战而屈人之兵”。

    “没有人会不朽，妄想不朽的，全都是疯子。”血胆蛊婆喃喃地说。

    从绝对意义上看，她说的没错，就连秦始皇、汉武帝、成吉思汗等人，也不过是各领风骚十几年，然后颓然老去，无法返老还童。

    在中国，“返老还童”绝对是个伪命题。

    秦始皇为了成仙不死，派徐福驾驶楼船远赴东海之中的蓬莱、方丈、瀛洲三大神山，求取不老仙丹。最终证明，他所做的全都于事无补，即使最后徐福找到了仙丹，也因路途遥远、重洋远隔而耽误了送药，最终害得秦始皇死于东巡的路上。

    更多人提到“不朽”的时候，所描述的其实是个宏大的梦想。

    梦想总是要有的，如果一个人没有梦想，跟朝生暮死的蜉蝣还有什么区别？

    我不愿去探究血胆蛊婆的人生，因为她毕竟已经老去，与我们这个时代越来越背道而驰。