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526章 五石散

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,反为对方开解,这样自己不会丢面子,还阻止了他继续攻击自己。这从另一面说明,在当时那此服药以后所做的不合常理甚至是极其无礼的举动,通常是会被人谅解,甚至被推许为名士风范的。其实现代很多人对于五石散的认识有误区,把五石散描述成了毒药,有百害而无一利。所以现代人谈起五石散来,还谈虎色变。,认为是毒药。其实用的好,五石散何尝不是神药呢?所以五石散之祸,错不在仲景,而在于不懂医理的人们。五石散药性很猛烈,一般吃完后,要吃寒食,来中和〖体〗内的热性,不然身体承受不住。但是这个热劲过去以后,身体往往开始发凉,这个时候就不能服用热食物,跟多穿衣服,因为出危险。因为这个药物药性特别剧烈,只有凉性的食物才能中和。本来这个方子也不是给正常人吃的,是给体质非常虚寒的人吃的,正常人吃这个很难承受住这种热力的。猛烈之方是毒药也是良药,看医生的具体运用了。现在来说,善于用五石散的中医基本没有了,有也特别少。

    我认为五石散是很好的方子,需要重新定义,要把一些历史学家对于五石散错误的看法指正过来。比如紫石英笔者就常有,针对妇女胞宫之寒症,效果非常好,矿石类的药性往往力度比较足,并且持久性好,这点是草药难以比拟的。还有石钟乳治疗虚喘,效果也很好。硫磺,性猛,针对一些虚寒证,效果很明显。其实中药不但包括草药,也包括矿物药的,药性各有不同,轻重,猛烈程度,持久力,寒热,补泻各异,如何运用,这就是中医本身的责任了。而行外人不懂其中奥妙,随意批判的作法也是非常浅薄的认识,这里包括一些名人对于中医都有误解,而名人的误解对于中医的伤害也最大,因为很多人都说名人的追随者,名人说什么,他们就信什么。所以最应该重视自己行为的,恰恰是名人,你的一言一行都会造成的很大的影响,对于自身并不了解的事物,不要随意批判。纵观五四新文化〖运〗动的很多名人,都对中医造成了伤害,中医今天的没落,他们也有责任。

    笔者经常跑偏,刚才议论张仲景为何被后世尊称为医圣,却不知不觉跑到五石散话题上来了。张仲景,《后汉书》无传,其事迹始见于《宋校伤寒论序》引唐代甘伯宗《名医录》:“南阳人,名机,仲景乃其字也。举孝廉,官至长沙太守,始受术于同郡张伯祖。时人言,识用精微过其师。所著论,其言精而奥:其法简而详,非浅闻寡见者所能及。”张仲景被后世尊为医圣的原因那就是留下的著作了,他留下的著作教化了后世无数的中医,没有任何一本医书能够在它之上,他的贡献当之无愧为医圣。笔者比较诧异的是,一般老百姓知道华佗,知道扁鸠,知道李时珍,却很多人不知道张仲景,这真是悲哀啊。

    连医圣都不知道,怎么能说出去自己是一个〖中〗国人啊,连自己祖国的医圣人都不知道是谁,这是何等的悲哀。我们作为华夏子孙,医生上,首先要知道的就是医圣张仲景,他给我们带来的恩惠,有了他的著作,后世才出现了无数的名医,才给华夏民族解决了无数的病症,救活了无数的病人,中华民族从汉朝以后延续至今,医圣张仲景做了很大贡献,我们却连这样的一个伟大之人都记不住,这不是悲哀么?李时珍的贡献怎么能跟张仲景的贡献相提并论呢?李时珍写的是药书,为后世整理了中药的数量,产地,还有一些药性之类的,这是他的贡献。这个跟中医的核心跟灵魂的伤寒论根本无法相提并论的。我觉得从小学的课本上就应该加强学生对张仲景的了解了,中医就一个医圣,名额给了张仲景,为啥不给别的中医?这个问题大家想过没有,这个圣是最大的,最尊重的词语,在古代来说。伤寒论金贵要略的贡献,让现在的中医还在学习专研其中的奥秘,甚至就算一生当中能领悟几个方子的运用都足以成为一代名医了。而我们很多人却见宝而不识,天天喊着中西医结合,天天搞什么中医现代化,又或者随意评价中医,作为我的读者,你们应该深思了 。
白领情缘美丽的儿媳妇
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