第32章 中医源流

，老子，庄子等道家经典要反复领悟，有条件的话最好看一下道藏，这个是道家现存能找到的所有著作都包含在里面。对道家有一个比较深层次理解的话，就可以看黄帝内经了。不然你一上来看黄帝内经，肯定看不明白。对内经有一个认识以后，你的中医大体的理论观就形成了。这是第一步。”

    李慕菊咂舌道“第一步就这么难了啊，真不敢想象。”

    顾飞笑道“其实第一步，对古代的读书人来说一点都不难，四书五经都是必读的，这里就包括易经。所以有句话叫秀才学医，笼中捉鸡。第二步就是开始针对医圣张仲景的神作伤寒论和金匮要略认识和理解了。其实在第二步，很多人容易走弯路的。有人认为中医是发展的，所以越往后，中医应该越进步，导致很多人开始研习明清时代的中医书籍，而忽视了伤寒论。这就造成今天中医的局面参差不齐的局面了。”

    叶云疑惑道“事物发展的规律，不是随着时间的发展越来越进步么？中医难道不是？”

    顾飞笑道“对于物质文明而言，确实是随着时间的延长，而越加复杂进步。但对于华夏独有的文化来说，却是随着时间推移，越来越退步，直至灭绝。比如术数类的而言，八字，奇门遁甲，紫薇斗数，古人那么多预测高人，鬼谷子，张良，诸葛亮，袁天罡等，而现在越来越少了。中医也是这样，因为华夏古文化属于道的范畴，随着物质文明的发展，人们的物欲逐渐增大，而离道越来越远。”

    叶云道“你这个论点挺新奇的，现在的教育都是以发展观的论调为基础的。”

    顾飞接着说道“其实伤寒论是六经辩证，而明朝提出了八纲辨证。我们分析下这两个辩证。伤寒论的六经辩证是通过八卦中的三阴三阳来对应人身，形成一个以太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴为系统的辩证体系，三阴三阳互为表里，内涵深奥。而八纲辨证是通过阴阳五行辩证来分成的体系，运用表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八纲来进行辩证。大大简化了中医，这个就是中医庸俗化的开始。中医哪有那么简单啊，就通过表、里、寒、热、虚、实、阴、**本不能模拟人体的运行。只有六经辩证，通过三阴三阳的宇宙运行规律对应人体，才是医道的体现。所以说，你去学八纲辨证的话，几个月就可以学会，但是临床看起病来，漏洞百出。要学伤寒论的话，却是需要学一辈子的，一辈子慢慢体悟，领悟到医道的至高境界。”

    叶云笑道“听你说了这些，我的头都大了。慕菊，你听懂了么？”

    李慕菊无奈道“我也没听懂，就听他强调伤寒论了，我估计要是碰到学习八纲辨证的，他们能打起来。”

    顾飞无语道“这都是本人一家观点，如有雷同，纯属巧合。至于医道高低，关键是看疗效了，疗效是一切理论的试金石。”

    叶云对顾飞道“这次要多谢你了，之前我有些误会你了。”

    顾飞笑道“先别急着谢，小军的病情彻底好转了，再谢也不迟。”