第五章：德盛需当敬鬼神

理的，一听这名字也知道这井是怎么用的了，一压就出水，怎么样，言简意赅吧。”

    “不可，压水井是类别的名字，不可当做井名使用。张兄弟可曾听说过名为是石桥的石桥？”刘权岳把压水井的名字给否定了，他感觉这名字过于土鳖。

    “那应该叫什么名啊？”张泽羽这时候不笑了，命名权也属于主权的范畴之内，而主权问题则是个严肃的问题。

    “这口井既为张兄弟所凿，当然得以张兄弟你来命名。不知张兄弟的台甫和书房堂号如何称呼？”

    台甫就是字，堂号就是书斋的名字，这两样张泽羽都没有。“我那地窝子里也没书房啊，也不能叫‘地窝子井’吧。要不，就用我的名呗。‘泽羽井’，听起来也不错。”

    “不可，张兄弟你自幼在海外长大可能有所不知，古往今来，但凡以人命名，除恶名外，只能以官职、爵位、字、号、籍贯来名之。若以名直接名之，是为对人的不敬。”

    张泽羽一想，还真是这么回事。以前他曾听过史上最牛历史老师的一个段子，说的是马超给蜀汉的皇帝上书，说孟德杀他全家百余口什么的。这可是灭门之恨啊，那绝对是苦大仇深了，可他称呼曹cao还是称之为孟德，而不叫曹cao的名。由此可见，古人还是很讲礼貌的。其实张泽羽只理解了一半，马超在这件事上还真没讲礼貌，他这么说实际上已经是在骂曹cao了。因为曹cao和他爹马腾岁数差不多，从年龄上来划分，曹cao是他的长辈，他也是不能称曹cao的字的。只有平辈之间或者是长辈对晚辈客气，才能称呼对方的字，马超这么说翻译成白话文就是：“老子全家都曹cao这小子给杀了”。【注1】

    见张泽羽想了半天也不说话，刘权岳提醒他说：“堂号不一定非得有书房才可以起的。名和字都是由长辈来起的，官职和爵位是朝廷封赏的，实际上只有堂号才是自己给自己起的。喜欢什么就可以叫什么，我见你那车上有草书的‘东风’二字，你可是喜欢东风二字？”刘权岳的理解为，张泽羽身处西洋，对祖国故土有一种相思之情，所以在自己的车上放了‘东风’二字。

    张泽羽一听，这哪是我喜欢的啊，这是人家汽车的品牌。那是你刘权岳没仔细看，仔细看还有“一汽”俩字呢。

    书斋名叫“东风堂”到是没什么问题，可是“东风井”就有问题了。这和什么“胜利”、“红旗”、“解放”都属于一类货se，怎么听都不像是水井的名字，反应到脑袋里的第一感觉就是一首歌：“锦绣江山美如画，祖国建设跨骏马，我当个石油工人多荣耀……”张泽羽摇了摇头，“不行，叫东风井我感觉挺别扭的。起名这事挺着急么?要是不着急，等我想个好点的名字再给这口井命名行不行？”

    “那你可要尽快，和在西洋不同，修桥、铺路、打井在国内都算得上是大善事，是要立碑题文的。你早ri想出来个名字，我这边也好早ri请人题文刻碑。”

    “不用弄这么隆重吧？不就打了一口井么?”按照张泽羽的想法来看，立碑有点夸张了。后世在农村打这么一口井，也就是200块钱，再供打井的师傅一顿饭的事。要是把人民币和按照清朝物价一折算，还不到一两银子呢。算上材料钱也就一两多点。你这又是找人题文，又是刻碑，花的钱比打井用的还多呢，至于么？

    “张兄弟就别谦虚了，这事，你就听我的吧。”

    看了前四章的读者都知道，笔者喜欢在每章的结尾放首古诗，算是对本章的总结。虽说有凑字数的嫌疑，但是笔者是真心认为这诗放的有必要。应某位读者的要求，本章不放诗了，来段子曰诗云吧。

    子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可she思。’夫微之显，诚之不可掩如此夫！”

    ——先秦·子思《中庸?鬼神之为德》

    【注解1】：《三国志》中原文为：“临没上疏曰：‘臣门宗二百余口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深讬陛下，余无复言。’”</dd>