第三百一十九章 ——阿尔巴人队（四）

    不愿意结婚就是怪胎吗？弘毅可不这么认为。

    在他看来，如果说不愿意结婚，原因一定是多种多样，除了先天与后天性的生理和心理的“不能够”之外，还会有许多具体情况。这倒不是因为弘毅来自性文化“变tai式”开放的二十一世纪中国的原因，而是“不结婚”的原始冲动自古有之。无论是古罗马时期还是唐宋时代，古今中外有多少“同好”之人被重重“礼数”所禁锢，从而无法按照自己的原始冲动来做出选择呢？所以，弘毅很理解。可是，在眼下的时代真的遇到了“奇葩”，他还是忍不住要好奇这位尼古拉.伯努利的特立独行。

    特别是别科托夫那句话引出来的诸多信息，更引起了弘毅的强烈兴趣。从这典型的履历表式的表述中，他似乎感到这位日耳曼来的俘虏有充足的理由不愿意结婚，或许这个原因真的会让那些普通人习以为常的俗物，成为对不平凡者的生命的浪费！

    “他是这么说的？”

    弘毅用轻声问话，礼貌的告诉所有人先不要聒噪。果然，那些满汉干员，立即收拢了神行，重新变做道貌岸然，只是一直盯着别科托夫，看看这位大鼻子武官会给自己的属下作何解释。

    “是的，他是这么写的。”

    别科托夫指了指桌子上自己刚刚统计而成的那份名单。他不想多说什么，因为这其中的原因就算是他自己也还没有搞懂。

    “找出来给我看。”

    弘毅望着厚厚一本簿册，自然不能亲力亲为去寻找这位独身主义者的位置，但还要决定一探究竟，于是摆出了上位者的架势，只动了动嘴，根本不用亲自动手。

    “嗻！”

    很快，别科托夫轻车熟路的翻到了这位尼古拉.伯努利的名下。果然，此人的基本情况。别科托夫说得毫无差错，只不过过于简单了一点！在尼古拉的“社会关系”一栏中，还有许多人名！

    在细细阅读这一长串音译成满文的姓名之前，弘毅忍不住很是自得的盯着“社会关系”这四个字欣赏了一番——社会关系。我们这个伟大的国家，无论是民国还是新中国，都受到了苏俄革命对人的zhengzhi审查的深刻影响，在后来的许多年中沿用至今的《个人履历》之基本构成要件，终于被做过组织人事工作的弘毅拿到了十七世纪中叶来大放异彩了！而且，对于这些来源成分十分复杂的各色罗刹俘虏，简直是恰到好处！

    当然，对于弘毅来说，搞清楚家庭背景不是为了什么唯出身论的“根正苗红”，也不是为了什么大清洗的刨根问底。而主要是为了了解一个人的社会关系网，进而发掘他的社会活动能力的潜质。后世的中国，许多世界五百强的公司进入中国市场，很快也学会了通过家庭关系一栏来判断新招聘人员的潜在价值，进而依托他们去开拓崭新的中国市场【自然包涵大陆和港澳台全部】。这种入乡随俗的做法，让许多欧美大公司得以迅速在中国市场站稳脚跟，当然，也让一些胆子太大、心眼太少的公司吃了大亏、栽了大跟头！

    好在顺治年间的中国，这种“潜规则”还没有遇到“制度敌手”、“体制阻碍”！所以，在罗刹降兵身上来个大揭底似地“社会关系调查”，没有人会提出异议。但是他们更不会想到。这一本厚厚的包含有履历和社会关系的花名册，数年之后会带来怎样的冲击和改变！

    看着看着，弘毅的眼睛突然睁的大大的，就像是发现了一座宝藏一般放着贪婪的光芒！引得别科托夫也伸直了脖子，努力凑过来瞧一瞧，他还以为自己漏掉了什么重要的信息！

    “家族概况：我是瑞士的伯努利家族的一员……原籍比利时的安特卫普……我的祖父因为跟从约翰.达尔文的教诲而提倡对罗马公教的宗教改革。因而十分不幸的于1583年遭到了比利时教会的宗教迫害，不得不迁往了神圣罗马帝国皇帝的法定加冕地——德意志的法兰克福……由于担心继续遭到迫害，我的祖父后来继续迁徙，定居到了瑞士联邦西北部的巴塞尔地... -->>
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